天水需卦九二爻视角学毛主席

好，我们继续，走进需卦九二。卦辞是：「需于沙，小有言，终吉。」这爻，是讲“等待”进入第二阶段的状态。你从“城外的郊区”向前迈了一步，现在来到了沙地。你再不是完全局外之人，已经开始触碰到系统边缘，甚至有了一些交接、交流、试探的互动。但此时的你，最容易被误解、被挑刺、被传言困扰。不是你做错了什么，而是——你刚好进入了“半明半暗”的那一段地带。这是等待中的第二重试...

水天需卦初九爻视角学毛主席

好，我们继续，走进需卦初九。卦辞是：「需于郊，利用恒，无咎。」这一爻，是整卦“等待之道”的第一个落点。它讲的是：你刚踏入“等待”的状态，还没进场，就先被放在了城外。你站在郊外，看见目标，看见系统，看见机会，看见远方的火光——但你进不去。不是因为你不够格，而是因为时机未开、门还没启、你只能先在外围等。这一刻，正是“需”的第一重修行：你能不能在“明知方向”但“无...

水天需卦视角学毛主席

好，我们继续，走进第5卦：需卦。卦辞是：「需，有孚，光亨，贞吉。利涉大川。」这卦一开口，就像是在劝你——等等。不是因为你什么都没准备好，也不是因为你不行，而是：时机未至，道路未通，风还没起来。但你已不是那个“懵懂初启”的人了。你已经有了方向、有了判断、有了系统、有了节律。你就站在那条通往大河彼岸的岸边，心知所向，却不得不驻足。这一刻，就是“需”。需的卦象是：...

山水蒙卦上九爻视角学毛主席

好，我们走进蒙卦的终章——上九。卦辞是：「击蒙，不利为寇，利御寇。」这一爻，是整部蒙卦的收口。也是《易经》写给所有“启蒙者”“持知者”“教育者”“系统话语权者”的最后一击。当你走完了前面所有阶段：看过童蒙的迷茫、教化者的轻率、困于未明的痛苦，也见过稳重者如何护育成长，现在轮到你了。你终于走到了结构的高位。你懂了很多，你明白很多，你掌握了许多系统节律和认知杠杆...

山水蒙卦六五爻视角学毛主席

好，我们继续，走进蒙卦六五。卦辞是：「童蒙吉。」只有四个字。却像蒙卦这一整路曲折之后，终于亮起的一盏清灯。读到这里，你可能会停一下：“就这？前面一堆‘勿取女’‘泣血涟如’‘困蒙吝’，现在突然一句‘童蒙吉’？”但真正懂《易经》节奏的人，会在这一句里听见一种极其深远的回响：你终于遇到那个真正的引路人了。—我们从位置上说，六五，是阴爻居于君位（第五位），中正而得中...

山水蒙卦六四爻视角学毛主席

我们继续，走进蒙卦六四。卦辞是：「困蒙，吝。」这是整卦里最简短的一爻，只有四个字。但这四个字，是对所有“想当引导者”“想启蒙别人”“想站上高处给出答案的人”的一种最沉静、最克制、最不留情的提醒。“你想教人？你确定你自己已经清明了吗？”“你真的理解这个系统了吗？还是，你也还在懵懂之中，只是比别人稍微快半步？”“你是来引导的？还是只是逃避自己困顿的一种优越感演出...

山水蒙卦六三爻视角学毛主席

我们继续，走进蒙卦六三。卦辞是：「勿用取女；见金夫，不有躬，无攸利。」读到这句，你可能一时摸不着头脑：怎么又扯到“取女”？又有“金夫”？看起来像婚配，其实根本不是讲婚姻的故事。这爻写得很隐晦，但它要讲的事情非常明确——当一个尚未成熟、结构未稳的人，急于向外“取用”他人，或者急于给予承诺、建立关系时，会导致双输的局面。说白了，这一爻是在劝你：别那么快去“绑定”...

山水蒙卦九二爻视角学毛主席

好，我们继续，走进蒙卦九二。卦辞是：「包蒙，吉；纳妇，吉；子克家。」看到这句卦辞，很多人会有点懵：前一爻还在讲“发蒙用刑”，怎么突然变得这么柔和？“纳妇”“克家”，像是成亲立室的画面，跟教育、启蒙、认知有关系吗？有。非常有。而且，这一爻，正是整个“蒙卦”里最温润、最圆满的一笔。它告诉你：一个真正开始走上成长、通达、自我构建之路的人，是怎么样的状态。他不是突然...

山水蒙卦初六爻视角学毛主席

好，我们继续，走进蒙卦初六。卦辞是：「发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。」这一爻很特别。蒙卦不是说“启蒙”吗？怎么突然扯上了“刑人”“桎梏”“吝”？这看起来不像启蒙的样子，更像惩戒、管控、处罚。但如果你看懂了这一爻的层次，你会发现：这讲的，不是“怎么学习”，而是——你作为启蒙者，第一次面对“无知者”，你会怎么做？你有没有耐心？你能不能区分“未启之人”与“顽劣...

山水蒙卦视角学毛主席

好，我们继续，走进第四卦：蒙卦。卦辞是：「蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。」这是整部《易经》中，第一次明确地讲到“教育”与“认知启蒙”的问题。如果说屯卦是人生困局初启，那蒙卦就是你走出泥潭后，第一次睁眼看世界。你站在天地间，混沌已过，困顿未远。你开始意识到：我想知道了，我想明白了，我不想再像之前那样凭感觉、凭本能、凭一腔热血撞南...