中国古典经典《易经》、《周易》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《春秋左传》、《道德经》(老子)、《孙子兵法》、《说文解字》、《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》中医/医学类《黄帝内经》、《伤寒论》/《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《温病条辨》/《温病条例》、《神农草本经》(即《神农本草经》)、《本草纲目》、《本草汇言》、《汤头歌诀》、《针灸概论》…
丰卦六五把「位置够了之后该往哪儿使劲」这件事,给了一个很反直觉的答案:别自己接着发光,把有光彩的招进来。卦写「来章」,是请来,不是发出去;请来了就有庆、有誉、吉,象传只补一句「六五之吉,有庆也」,把这份好处落在「来」上。 爻辞极简:「来章,有庆誉,吉。」 象传补:「六五之吉,有庆也。
丰卦九四把「同样看不清,凭什么这一回反倒吉」这件事,给了一个很实在的答案:因为遇上了人。遮蔽还是那层遮蔽,正午还是看得见北斗,可后头接的是「遇其夷主,吉」——碰上一位肯平辈相与、跟自己对得上的,这一局就走得动了;象传把话拆成三层:位置不凑巧、光被盖住、有得走。 爻辞写:「丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
丰卦九三把「最顺手的那套本事突然使不上了」这件事,给了一个很反常识的答案:不硬撑,反而无咎。遮蔽更大、暗得更细,连最得力的右臂都折了,卦没给凶、没给悔,给的是「无咎」;象传补两句把道理摊开——这时候不宜做大事,那只手终究不可用,认下这一点,就没有过错。 爻辞写:「丰其沛,日中见沬,折其右肱,无咎。」 象传补:「丰其沛,不可大事也;折其右肱,终不可用也。
丰卦六二把「局面暗到说不清的时候该怎么办」这件事,给了一个很稳的答案:先别往前推,把里子摊开。遮得太厚,正午都看得见北斗,这时候急着去只会被疑心缠上;把心里那份实打实的东西发出来、让人看得见、核得着,才吉,象传管这叫「信以发志也」。 爻辞写:「丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。」 象传补:「有孚发若,信以发志也。
丰卦初九把「遇上旗鼓相当的人该怎么办」这件事,给了一个很有分寸的答案:先往前去。势均的时候主动走一步,不算冒失,反倒会被看重;可这份均势只能守一阵,越过了那个度就要出事,所以象传一边说「虽旬无咎」,一边紧跟着补「过旬灾也」。 爻辞写:「遇其配主,虽旬无咎,往有尚。」 象传补:「虽旬无咎,过旬灾也。
归妹卦上六把「流程都走完了算不算办成」这件事,给了一个很不留情面的答案:不算。筐捧着是空的,羊宰了没有血,两样动作一样没少,里子却一样都没有,所以象传直说「承虚筐也」,爻辞判「无攸利」。 爻辞写:「女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。」 象传只补了半句:「上六无实,承虚筐也。
归妹卦六五把「位置最尊的人该不该靠排场撑着」这件事,给了一个很干脆的答案:不靠。衣袖反倒不如陪嫁那一件好看,可卦偏偏给吉,因为象传点明「其位在中,以贵行也」——凭的是居中的分寸和里子的实在,不是披在外头的那一层。 爻辞写:「帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。」 象传补:「帝乙归妹,不如其娣之袂良也;其位在中,以贵行也。
归妹卦九四把「时候过了还没动算不算拖延」这件事,给了一个很硬气的答案:迟不是走不了,是心里有所等;等的那一样没齐就不动,齐了才走,象传说「有待而行也」。 爻辞写得极简:「归妹愆期,迟归有时。」 象传补:「愆期之志,有待而行也。
归妹卦六三把「够不着那个位子该怎么办」这件事,给了一个很不体面却很稳的答案:位置本身没摆对,硬往上凑是凑不上的;退回自己那一格、把该做的做实,反倒站得住,象传只点一句「未当也」。 爻辞只有一句:「归妹以须,反归以娣。」 象传补:「归妹以须,未当也。
归妹卦九二把「只看得见一半还能怎么办」这件事,给了一个很收着的答案:看不全就别急着往外跑,安静守住本分、别改掉平日那一套,才是这一爻给的利,象传说「未变常也」。 爻辞更短:「眇能视,利幽人之贞。」 象传补:「利幽人之贞,未变常也。