中国古典经典《易经》、《周易》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《春秋左传》、《道德经》(老子)、《孙子兵法》、《说文解字》、《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》中医/医学类《黄帝内经》、《伤寒论》/《伤寒杂病论》、《金匮要略》、《温病条辨》/《温病条例》、《神农草本经》(即《神农本草经》)、《本草纲目》、《本草汇言》、《汤头歌诀》、《针灸概论》…
蹇六二把「王臣」和「匪躬」摆在同一句里,还给了一个「终无尤」的落款。爻辞说:「王臣蹇蹇,匪躬之故。」 象传补一句:「王臣蹇蹇,终无尤也」——蹇卦下艮上坎,山上有水,讲的是路难走;六二阴爻居下卦中位,又正又稳,上面应着九五,本可以安安静静待着;可它偏要一趟趟往难处去,「蹇蹇」就是一重难接着一重难,「匪躬之故」是说这么跑不是为了自己那点事。
蹇初六把「往前」和「退回来」摆在一句里,还给了退回来一个「誉」字。爻辞说:「往蹇,来誉。」 象传只补一句:「往蹇来誉,宜待也」——蹇卦下艮上坎,山上有水,讲的是行路艰难、一步一坎;初六是这一卦最底下、也是最先的一爻,阴爻居初,上面没有正应,再往前就进了坎险;「往蹇」是往前走就撞上难,「来」是退回来、守住自己这儿,「誉」是这么反倒被称道。
睽上九把一车子怪影子摆出来,最后却让人把弓放下。爻辞说:「睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。」 象传只补一句:「遇雨之吉,群疑亡也」——睽卦讲的是彼此相背、一时对不上的处境,上九是这一卦最上面、也是相背到头的一爻;「睽孤」是孤到了极处,「豕负涂」是看见猪背上糊着泥,「载鬼一车」是看见满满一车鬼,「先张之弧」是先把弓拉开…
睽六五把「接合」写得一点不费劲,末了还许了个「有庆」。爻辞说:「悔亡,厥宗噬肤,往何咎。」 象传只补一句:「厥宗噬肤,往有庆也」——睽卦讲的是彼此相背、一时对不上的处境,六五是上卦中间那一爻,阴爻居尊位、得中,与下面的九二正应;「悔亡」是心里那点懊恼消了,「厥宗」是他那一头的自己人,「噬肤」是像咬到软肉一样一咬就透,「往何咎」是反问:往前进能有什么过错呢。
睽九四把「孤」和「志行也」放在同一爻里,中间只隔了一句「交孚」。爻辞说:「睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。」 象传只补一句:「交孚无咎,志行也」——睽卦讲的是彼此相背、一时对不上的处境,九四是上卦最底下那一爻,阳爻居阴位,与下面的初九同为阳、没有正应,上下又都是阴,所以叫「睽孤」;「元夫」是同气的那位刚健之人,「交孚」是彼此把诚信交出来,「厉」是处境仍旧危…
睽六三把「开头难看」和「末了有结果」摆在同一句里,没让人急着下结论。爻辞说:「见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。」 象传补两句:「见舆曳,位不当也;无初有终,遇刚也」——睽卦讲的是彼此相背、一时对不上的处境,六三是下卦最上面那一爻,阴爻居阳位,夹在九二与九四中间;「舆曳」是车被从后面拖住,「牛掣」是拉车的牛又被往前牵制,「天且劓」是额上受刑…
睽九二把见面这件事从正堂挪到了巷子里,规矩没丢,反倒无咎。爻辞说:「遇主于巷,无咎。」 象传只补一句:「遇主于巷,未失道也」——睽卦讲的是彼此相背、一时对不上的处境,九二是下卦中间那一爻,阳爻居阴位,与上面的六五本来正应;「主」指六五,「巷」是城里那条不铺排场的小路,「遇」是碰上,不是求见;「无咎」是这么办没有惹出麻烦。
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微信读书《大模型轻量化:模型压缩与训练加速》· 抓取 588 屏 / 10 章 / 200 条目录 · 著者署 2025 年 1 月 逐字核对 12 屏 · p0006 书名条核对为本书 · 读到书尾(末页显示「已读完」)· 2026-11-09 先说边界。
睽初九把追出去的那只手收住了,悔就没了。爻辞说:「悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人,无咎。」 象传只补一句:「见恶人,以辟咎也」——睽卦讲的是彼此相背、一时对不上的那种处境,初九是这一卦最底下、也是最先的一爻,阳爻居初,与上面的九四并正应,本该有悔;「丧马」是跑掉的东西,「勿逐」是别追,「自复」是它自己会回来;「见恶人」是肯跟合不来的人照面…