用九：见群龙无首，吉。

乾卦走完六爻，走完从潜伏到高飞、从跃动到极盛的全过程，终于来到这句被称为“终极智慧”的用九。

表面看，这句话颇为奇异：群龙无首，居然是吉。

不是说乾卦讲的就是“龙”之道吗？不是一贯在说“龙当自强”“飞龙在天”吗？怎么到了最后，却说：不要有“首”了？

这不是前后矛盾，而是乾卦真正的收束之处。

如果说前六爻都在讲一个龙的成长，那么“用九”，是在讲龙之间的关系。
换句话说，它不是在说你个人如何成为龙，而是在问你：当你成为龙之后，能不能和其他龙共处？能不能放下“我就是唯一”的执念？能不能退出那种非得“我当首”的冲动？

这，才是真正的大吉。

这个境界，不是一飞冲天就能到的。

它需要你已经飞过、也跌过、也悔过，最后发现：最高明的领导，不是高高在上、万众膜拜的那种，而是——让天下没有一个“必须依附”的中心。
人人如龙，各居其位，各自昂扬，没有谁压着谁，也没有谁非要为谁让位。

毛泽东在革命战争时期，是一个在“飞龙之中”始终自持、不称王、不抢头的人。

你去看1927年南昌起义之后，他被党内短暂边缘化，后来井冈山立足，又被一些人质疑；再后来在瑞金被军事领导层排挤，甚至一度失去实际指挥权。但他没急于争“首”。他在《星星之火，可以燎原》《反对本本主义》等文章里，一次次坚持用事实、用道理说话，不断推进集体理解。

他的领导风格，在1940年前后越来越成熟。他并没有一味强调“听我的”，而是反复倡导集体领导、实事求是、尊重不同意见。

用九之道，在他身上最突出的体现，就是：他始终把“党”作为龙群，而非个人为龙首。

“见群龙无首”，不是没有方向，而是所有方向都能彼此照见、彼此让步、彼此尊重、彼此鼓舞。不是散乱，而是每条龙都长出了内在的天命感，不再等待指令，而是能彼此共振。

这就是乾卦最终要教你的东西。

你有没有发现，从初九的“潜龙勿用”，到九五的“飞龙在天”，都还保留着一种“我”在路上的状态。但到了“用九”，已经不再讲个体的爻位了，而是讲群体的整体感应。

这意味着，真正的成熟，不是你变得多强，而是你能不能在强之后，隐身在系统之中，反过来成就他人，共同维系天地之气。

毛主席最可贵的一点，就是到了抗战中期，已经在全国拥有极高威望，却依然强调集体领导。他没有称帝，没有立家族，也没有要求“我为中心”。他在延安时期的决策机制里，总是强调会议讨论，总是慎重落笔。这种“不居首”之道，其实正是“群龙无首”的状态。

你有没有感受过这种“退”的能力？

你曾经带团队，你做项目，你一开始凡事都亲自上，一刻不放松。后来，你开始发现：你退一步，别人反而更好发挥；你不插手的时候，系统反而更有效运作。你有点舍不得，但你也开始明白：真的“强”，不是你把一切都扛下来，而是你能让大家都强起来，而你退到背后。

你从一个人，变成了一个结构。你从一个龙，变成了一个龙场。

“无首”的境界，不是没人带头，而是每个人都能在自己的位子上，自觉而自然地行道。这种状态，才是真正的“吉”。

你要是细品这个“吉”字，会发现：它不是来得早，而是来得晚。它不是那种“做对了就有奖”的吉，而是“你经历完整之道后，最终与天合一”的吉。

毛泽东在抗战晚期，其实已经初步进入这种“用九”的状态。他在延安讲课、写作、组织统一战线、调和内部矛盾，已经不再像早年那么锋芒毕露，而是进入一种“调气、调势、调心”的状态。他不仅关注战争胜负，更关注人心秩序。他从一个擅长打仗的人，变成了一个懂得守道的人。

这是乾卦真正的尾音。

不是胜，不是威，而是一种平和之极的自然状态——你做什么都对，什么都不做也对。

你开始变得轻。
你开始让出光芒，把舞台让给那些正在成长的“初九”。
你开始在“群龙”之中微笑着看别人发光，而你自己默默退后。

这，才是乾之大吉。

你若问，这个境界我能达到吗？

我会说，别着急。

你先从初九的沉着练起，从九二的现身学起，从九三的警觉稳起，从九四的跃动判起，从九五的飞行守起，最后，走到这一步。

你不会刻意走到“无首”的，但你若一路走来，走得真实，走得敬畏，走得踏实，你自然会想退一步，不争首，愿意在一群龙之间做那个不居首的光。

那个时候，你会懂得：什么是真正的吉。