目标是穿过沼泽地，不是对付每一条鳄鱼。
特别喜欢的一段话:The goal is to cross the swamp, not to deal with every crocodileThe core meaning is that people should not get entangled or obsessed with battle, but remember their main t...
易经开篇四字，道尽宇宙生成的次序
“乾：元亨，利贞。”这八个字，是《易经》六十四卦的开端，也是《乾卦》卦辞的总纲。若从表面看，它似乎只是四个词的排列，中间却加以逗断，令人疑惑。然此处的逗断，实含深意，并非随意断句。乾者，天也，纯阳之象，刚健之体，运行不息，主生化万物。卦辞以“元亨利贞”四德总括乾之性情与天之大道。元者，始也，乃一切生命与事物的根源；亨者，通也，乃生发畅达、无所阻滞；利者，顺也...
《贞：天地定向之心》
“贞”字自古以来便承载着极为厚重的文化意涵。若仅从字形而论，便可窥见其深层逻辑。“贞”之本义出自《说文解字》，“贞，卜问也。从卜，贞省声。”在古人看来，卜筮乃通神之途，而“贞”便是通过卜问以确立正道。此字左侧为“卜”，右侧为“贝”之省形，暗示其与问卜、占兆、取信相关。卜者欲求定向，贞者便是所立之定。其后逐渐衍义为坚守、纯一、正固、忠信、专一等涵义。若以文字学...
《利己与利人：人欲与天道》
世人常言“利”，大抵只见其表，而不窥其根。然若细加分辨，则“利”有二途：一曰利己，一曰利人。利己者，趋向于人欲；利人者，契合于天道。此一道理，贯穿古今，亦显露出人心与宇宙的两重层面。一、利己之限：人欲之网利己，本属人性之常。饥则求食，寒则求衣，这是生命自保的必然。但一旦“利己”超出生存所需，便渐次滑入无尽的人欲。欲望如火，初点之时能温暖，若不加节制，终必焚身...
一个“利”字，道尽人心与天道
“利”字，古来为世人所追逐，亦为圣贤所警惕。细察“利”字，方能知其根源、形义与精神，既见世间功利之象，亦窥天道人心之奥。一、文字学的解剖“利”字本形从“禾”，从“刀”。“禾”者，谷也，乃五谷之根本，关乎生民之养；“刀”者，割也，乃农事之器。合之为“利”，本意为“用刀割禾”，指谷物成熟，利于收割。由此，“利”之初义在于农耕丰收，万物得用。后世引申，凡顺遂、便利...
一个字，道尽天地人心——亨
「亨」这一汉字，初看似平常，却是汉字文化中一个极为深邃的符号。从古文字形态来看，甲骨文与金文的「亨」多呈鼎灶之状，意味着烹饪与祭祀。古人认为通过烹饪牲品献祭，可以与祖先与神灵沟通，这里的“亨”便有了“通”的意味。及至小篆、隶书，「亨」的形体趋于抽象化，其义逐渐脱离了单纯的祭祀，扩展为“通达无碍”。因此，《说文解字》释之曰：“亨，通也。”这是一种从实到虚的过渡...
元的本源意义
"元"字的本源意义非常丰富，体现了古代中国人对宇宙本原的深刻思考。从字形构造来看，"元"的甲骨文和金文形体像一个人，上面突出表示人的头部。这个字最初就是"头"的意思，指人体最重要、最高的部位。基于"头部"这个本义，"元"逐渐发展出以下核心含义：本原性：头是人体...
zblog后台的浏览总数是啥啊，跟google adsense统计的不一样？
这是个常见的问题，我来详细解释一下：一、Z-Blog 后台的「浏览总数」是什么统计方式每次用户访问文章详情页（或某些页面）时，系统会在数据库里给该文章的访问量字段加 +1。这种统计方式比较「粗」，不考虑访客是不是机器人、是不是重复刷新。Z-Blog 的「浏览总数」通常是基于程序自身的计数逻辑：特点简单直接：访问一次就加一次。不去重：同一访客多次刷新，都会累计...
我的4点小建议
深夜的地铁里，人不多。一个三十出头的男人靠在车厢角落，耳机里放着节奏单调的歌，手机屏幕上亮着一份未完成的工作文档。他下意识地叹了口气，心里闪过一句话：“明年该怎么过？”这种叹息，你我都熟悉。不是因为不知道该做什么，而是知道得太多，想得太杂，却始终抓不住最核心的东西。于是计划表一页接一页写，执行力却总停在原地。回望过去一年，你会发现一个奇怪的规律：真正拉开差距...
早起、读书、跑步、冥想：高度自律的人生怎么养成？
凌晨五点半，窗外的城市还在沉睡，楼下的面包店刚点亮昏黄的灯。小区跑道上，一个男人气喘吁吁地跑着，每一步都像是在和昨日的自己较劲。有人问他：“你每天这么折腾，图什么？”他笑了笑：“图心里不慌。”这一幕让我突然明白，自律的根本，不是为了别人眼中的完美，而是为了自己能在慌乱的人生里，握住一点确定感。很多人都幻想过高度自律的人生：早起、读书、跑步、冥想，像一套优雅的...