历史上，也就是从周文王之后到现代，精通易经的中外人物有哪些

从周文王以来，《易经》流传逾三千年，其影响之广，远超哲学、占卜本身，几乎渗透进中国人的文化气质与思维方式之中。在这漫长历史中，有许多人物以其深刻的理解和独到的诠释，使《易经》不断展开出新的思想维度。以下是历史上几位中外精通《易经》的代表人物，每位都曾在特定时代背景中，赋予这部古经以时代的回响。周公旦是最早继承并阐发《易经》的关键人物。他在文王死后辅助成王，制...

大过卦：上六：过涉灭顶，凶，无咎

上六：过涉灭顶，凶，无咎。象传: 过涉之凶，不可咎也。阴爻居阴位，得位不得中，卦的最顶点，悦之极端，少了顺入之气。是不是过于乐观了呢？是不是桡到极点了呢？倾覆顷刻久爻发生呢？过涉，就是你稍微动一下，一不小心，稍不留神，就会有灭顶之灾，于是判词为凶，到这里是一种真正的大厦将倾之象。但判词给了无咎。意思就是说你若意识到这种状态，而守德守中，就可得无咎之果。象传：...

大过卦：九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉

九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象传: 枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。阳爻处阳位，得位得中，这是这一卦最好的一爻。他上有承，虽然下无应承，但终于有支持了，还是来自于背后大佬的支持。所以枯杨生华，前面只是抽芽，此处生出花来了，极好的生机勃发之象啊。老妇得士夫，哈哈，这时候转过来说上六这个老妇得到士夫，士大夫，大官，官人的支持，协助，力量。不过看...

大过卦：九四：栋隆，吉；有它吝

九四：栋隆，吉；有它吝。象传: 栋隆之吉，不桡乎下也。阳爻处阴位，不得位不得中，上下无应承，也是孤立无援的，也是承重的，进入权力中枢，他必须担起重任。不过在势位上他有了权力，有了资源，看似无应无承，不代表他没有可以作为、可以承重的依托。栋隆，意思就是拱起呗，意思他这个位置是桡那个隆起的部位，最高点，说他吉，为什么呢？就是说前后在弯，他这里恰好是没弯的地方，最...

大过卦：九三：栋桡，凶

九三：栋桡，凶。象传: 栋桡之凶，不可以有辅也。阳爻处阳位，得位不得中，上下无应承，正是他这个品行、性格的人施展的时候，承压的时候，也就是这个地方处于内卦顺入之极，已经有了外卦悦之渗入，承上启下的位置，大过之承压很重。然后给了个判词叫栋桡，他是勉力顶起、撑起，四处无援的孤立大臣，中间力量，他必须独自顶起，他如果倒下，系统就要崩塌。所以看起来阳爻，有刚健之力，...

大过卦：九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象传: 老夫女妻，过以相与也。阳爻处阴位，不得位得中，上无应承，下有承。他处在入、顺之中位，是也内卦的栋梁、承接之位，有了力量，有了重要性了。枯了的杨树生稊，生出嫩芽，这是老树新开，一种返老还童，或者大地生发的象。老夫，老了的男子，得其女妻，应该是娶了个嫩妾，小妾，小妻，年轻的妻子，照应前面的枯杨生稊。没有不利的。女妻，...

大过卦：初六：藉用白茅，无咎

初六：藉用白茅，无咎。象传: 藉用白茅，柔在下也。阴爻居阳位，不得位不得中，且上无应，但有九二相承，初动有人承，聊以自慰。本为有所为之位，但无奈性不合适。藉用，借用，白茅，白色的茅草，似乎应该是茅絮，是柔软的，没有什么毛病。象传说柔在下也，他确实是栋之柔，栋之弱。籍籍无名，原籍，户籍，祖籍，籍贯，好行应该是一种草纸或者记录人来路的册子。确实如此，在大过的初始...

大过卦之中年人的真实写照

有时候，真正让人崩溃的，并不是一个大错误，而是一连串看似能忍的“小问题”，慢慢压弯了心中的支撑。这种感觉，就像《大过》卦里的“栋桡”——梁没断，但已经弯了。你还在支撑，还在扛着，但你知道，撑不住的那一刻，其实离现在已经不远了。想象一位四十岁的中年父亲，父亲住院、孩子上学、房贷压顶，单位又临裁员。他是家里的顶梁柱，也是系统的中爻。上下两头皆柔——年迈的父母无法...

大过之中有九五中正得位，挽大厦于将倾

大过，明明是太过了，为什么还利有攸往，亨呢？因为刚过而中，有九五阳爻居阳位，得中。在他这里升到大过卦之定，他可以力挽颓势，避免大厦倾覆。所以利有攸往，就是指的他，指的这一卦的大势，亨在这里，势造成的亨。卦名为“大过”，意为“过之大者”，观其结构，兑上巽下。兑为泽，巽为风，泽润于上，风潜于下。水泽饱满，风穿其中，刚阳四布，阴柔两端。其象之成，如栋梁承重，两头柔...

大过，毛毛虫的危象

大过卦，本末、栋桡，指的就是初六爻跟上六爻构成的卦象；让我想起毛毛虫；这个跟大过到底有什么关系呢？看起来是中间刚强太多，首尾难以承重，以至于存在崩塌之象。泽灭木，应该是泥石流的相，山上之木因为泥石流而被摧残折断，这又是一个因为承重不起，而被压断、砸断，之象。重压之下安有完卵？还加上风势，比如飓风，更是满地狼藉、一片萧瑟之象。我又想起一栋房子因为难以承受重压，...