家人: 上九:有孚威如,终吉。象传: 威如之吉,反身之谓也。人的一生中,有些位置高悬在顶,并非用来俯瞰他人,而是为了自照内心。《家人》上九,“有孚威如,终吉”,讲的是家道的终章,也是一种德性的顶点。它不再是日常事务的管理,不是情感流动的调和,而是走过一轮完整的家运之后,所沉淀出的那份无声的气场。它不说教,却能止争;不强制,却自成规矩。那是一种存在本身就让人安...
家人:
九五:王假有家,勿恤,往吉。
象传:
王假有家,交相爱也。家是王者的归处,更是万事之本。《家人》九五爻说:“王假有家,勿恤,往吉。”这是一个极富分量的时刻。位居九五,是《易经》中最为尊贵、最具统摄之力的爻位,它所昭示的,不只是治理之术,而是心中那片安定的原乡。一个君王若能真正把心落在家中,把权力的锋芒藏在柔情里,把治理的智慧安放于亲情之间,...
家人:
六四:富家,大吉。
象传:
富家大吉,顺在位也。在漫长的人世旅程中,家始终是一个人的归所。而财富,于家而言,不止是一种资源,更是一种节奏的放大器,一种藏在衣食之间、言语之中、关系深处的力量。所谓“六四:富家,大吉”,看似是对物质丰盈的直接肯定,其实是在揭示一种内在秩序——富而不骄,居位得所,家道自然和畅。象曰:“富家大吉,顺在位也。”这“顺...
家人:
九三:家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
象传:
家人嗃嗃,未失也;妇子嘻嘻,失家节也。当夜深下来,风吹过瓦楞与树影之间,那些白日里被我们忽略的心事,也悄悄浮上来了。家人之道,在白日里藏着纪律,在黄昏中浮出情感,在沉默中藏着命脉。说它是治理一户人家的法则,其实更像是在守护一团温热的火,一种在风中不熄的、彼此牵系的温情。而这爻所说的“九三:家...
家人:
六二:无攸遂,在中馈,贞吉。
象传:
六二之吉,顺以巽也。家道的中段,如一缕炊烟,在微风里慢慢升起,柔和却不散乱,轻盈却不浮泛。六二所言“无攸遂,在中馈,贞吉”,正是讲述这人间烟火中最温润、最细腻、最具力量的角色。那不是掌权者的位置,也不是开创者的起点,而是处于居中、承接、维系的环节;一个人在厨房之间的转身,在器皿响动中的安静操持,藏着天地...
家人:
初九:闲有家,悔亡。
象传:
闲有家,志未变也。初九爻辞言“闲有家,悔亡”,是一种如微光初现的提醒,不高声、不宣告,却从骨子里唤起人对于“起点”的温柔敬畏。一个家之始,是从最下位、最柔弱的地方萌生的,就如春水解冻,是从最阴处先动;就如灯火初燃,是从心底最不动声色的渴望升起。这个位置,是家之本,也是志之根。所谓“闲有家”,并非已有家业,而是有...
家人:利女贞。彖传: 家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。象传: 风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。在风吹过暮色庭院的时候,炉火中跳动的光仿佛回应着一种古老的呼唤,那是家人之道的回响。它并不需要被高声宣讲,就像树木不必解释为何向阳生长,水也不必辩解为...
小孩晚上不能照镜子,这句老话常被说成一句吓唬,也被说成一种禁忌,但真正沉下心来问,为什么不能?镜子又是什么?小孩的眼神又承载着什么?夜又在其中扮演了什么角色?它不像是一个规则,更像是一种古老记忆的保护反射。镜子是人间最安静的门。它反映的是外表,却也藏着一种不可名状的内向力。白天照镜,人心外展,光线洒满脸庞,镜子只是一个辅助;而夜晚照镜,万物退潮,光线减弱,人...
我突然明白了一件事,就是我看到弱者被欺负就特别愤怒,大概就是我小时候被父母高压管制,让我敢怒不敢言,我是弱者,他们是强者,所以我就特别愤怒,反弹就特别厉害。比如我老大欺负老二,我就会对老大很愤怒,可能揍他。老二欺负我们家花花(鹦鹉),给它浇了满身的水,我就特别愤怒,揍了它。以色列欺负一众小国家以及侵略伊朗我就特别愤怒,巴不得以色列去死。有些愤怒不是现在的你在...
当你轻轻翻开《山海经》,字里行间流淌出来的,不只是神怪与奇禽异兽的想象,还有一幅久远时代未曾散尽的气息。那些山,那些水,那些东西南北不明的方位,那些鸟头人身、鱼身人面、三首九尾的图腾,其实都不只是文化边角的奇异符号,而是某种失落的整体感,一种未被现代地理学接住的宇宙秩序。许多人以为那是神话,是虚构,是古人的梦游文字。但如果你愿意在静夜中合上眼睛,让呼吸沉入心...