复卦：上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征
问：上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。象传: 迷复之凶，反君道也。阴爻居阴位，得位也不得中，他下有初九相应，这是好的一面，有下面的群众、基层基础。给了个判词，迷复，哇塞，自己迷了，不知道斤两了，这就坏了，有凶，有灾了。灾眚，眼睛有毛病叫眚是吧？眼睛出灾了，出毛病了？跟迷挂上钩了。为啥子呢？可能是阴爻阴的缘故，不得中，可...
复卦：六五：敦复，无悔
问：六五：敦复，无悔。象传: 敦复无悔，中以自考也。阴爻处阳位，不得位得中。上下无应无承，也是比较孤单的。但是他在尊位上，在系统的掌控全局、统御全局的位置上。敦复，敦厚，敦实，敦义，都是老实本分、淳朴、稳重的意思，就是说用这中姿态、这种精神去复，去顺应，没有什么可后悔的，就是这样做没有毛病。中以自考，中，中正嘛！没得说，自考，自己拷问自己，自己考察自己，自省...
复卦：六四：中行独复
问：六四：中行独复。象传: 中行独复，以从道也。阴爻居阴位，得位不得其中。上下无应，孤单。到了复卦高层，位于核心层。从动到了顺，开始一切走向顺了。复已经差不多复起来了。中行独复。中行，应该是叮嘱他要行的中，中庸，中道，在这个基础上去行，因为他本身不得中嘛！才有此忠告、提醒。独复，确实独啊！上下无应无承，很独，很孤独，因此要孤孤单单去承接这个复的担子。象传说，...
复卦：六三：频复，厉无咎
问：六三：频复，厉无咎。象传: 频复之厉，义无咎也。阴爻居阴位，得位不得中，他没有相应的爻，是一个孤单的爻。他处于内卦最外侧，是一个承上启下的位置，他要晋升到核心了。此时复已经到了往复的三层了。频复，频频回复，频繁回复，诶，到这里频率加快了，难道是因为他不得位不得中吗？所以他要频频回复嘛？还是说因为孤单，形单影只，所以不得不频频回复呢？或者系统的节奏到了他需...
复卦：六二：休复，吉
问：六二：休复，吉。象传: 休复之吉，以下仁也。阴爻处阴位，得位得中，很好的象，不过上不应，下有承，但是是承刚，被顶撞冒犯的象，他处于下卦的中坚位置，地位很重要。别的爻辞是休复，休息然后复原，意思就是你啥也别干，休息吧！呆着吧！静心养神。如此就是吉祥。反之就是你若动那就不吉祥咯。然后象传说了以下仁也！所谓以下仁，就是把他的仁施予给初九，初九是阳刚嘛！很贴合。...
复卦：初九：不远复，无祗悔，元吉
问：初九：不远复，无祗悔，元吉。象传: 不远之复，以修身也。阳爻处阳位，当位不得中，这是复卦的宝贝爻。上有应，近有承。不过正因为是一阳初生，就要好好照顾、保护。不远复，别跑太远，稍稍动一下就回来，你刚刚复，不适应大运动、大动作、远行。这样才无悔，才不至于后悔。祇，神祇，祇悔，难道神灵还会悔嘛？应该是如果这样，神灵都不会悔，何况人乎？元吉，从元上就是吉祥的。一...
再解：先王以至日闭关，商旅不行，后不省方
如果理解成“先王以至日闭关，商旅不行，后不省方”是对一个系统初动之际所该持守的状态描述，那我们就需要从这句看似抽象的话里，把每一个字拉回生活，慢慢地看。“先王”这两个字，字面上就是“古时的圣明君主”。但在《易经》的语言系统中，它从来不单指某一个具体人物，而是指“具备系统感与节律观的人”。所以如果用现代语言来讲，先王是那个能提前觉察变化、主动顺势布置的人，是那...
解：先王以至日闭关，商旅不行，后不省方
问：先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。在复卦初始，其实不适宜大动，正如婴儿刚出生，大部分时间都在睡觉，这跟说先王以至日闭关，至日好像就是阴阳交关的关键点，就是一阳来复的转捩点，此时是闭关的时候，还在休养生息的时候，还不是大开大合干大事业的时候，所以说商旅不行，是有道理的，此时重在休养生息，重在长养自己内外力量、德行等等。后不省方，我认为说的是反话，是你后面...
一阳复始，就是吉！将每一刻都当作复卦来过
问：复卦说出入无疾，朋来无咎。疾也可说成疾病，也就是你不会患病，你很健康，朋友来看你当然是大好事，无咎。也可以是没有过患，左走右走都在中道上，都在天地大道之中，这样没有过患，很多朋友因为你的复而跑过来看你、围绕着你，或者跟随着你，比如婴儿出生，各路亲戚朋友都来看、来道贺。好像隐含的意思是说复卦只要开始复，就等同于一元初始，就无利了，就是亨通的，就是好的，就是...
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往
问：复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。彖传: 复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？象传: 雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。地雷复，地下有雷，顺下有动，一旦开始动，就是复，复位。而且从卦象上也可以看到，最底下一阳开始生，也是复的象。所谓复，就是...