无尘阁日记

离卦:六五:出涕沱若,戚嗟若,吉;居高位者铁汉柔情!

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。象传: 六五之吉,离王公也。阴爻居阳位,不得位得中。丽卦的尊贵之位。上有上九相承,下有九四相承接。内卦没有应。出涕沱若,这不就是涕泪横流,后悔或者悲伤万千的样子吗?紧接着戚嗟若,又是一副悲伤的样子,又是叹气的样子。这样的情况下,居然是吉祥的。这个反差。不过也可以理解成喜极而泣呢?这样说吉就说的通了。当然如果说他悲伤后悔的哭泣着,也...

离卦:九四:突如其来如,焚如,死如,弃如;每个团队的空降师都是不受欢迎的!

九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。象传: 突如其来如,无所容也。阳爻居阴位,不得位不得中。他进入权力中枢。他下无应承,上有应,六五给他应。他进入了外丽,内丽渗透入外丽之中。突如其来如,一种突然来到的样子。怎么叫突然来到呢?象传说:无所容也!谁不容谁?六五不容九四?不该啊!阴容阳,则不是应该的么?当然六五乘刚九四,本来居于阴位的,如果冒进,冒犯六五,六五确实...

离卦:九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶;识时务者为俊杰!

九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。象传: 日昃之离,何可久也。阳爻居阳位,得位不得中。居于内丽的最外爻,内丽达到顶点了哈!开始进入外丽,外丽就可以让大家伙都看到。日昃,太阳西斜,夕阳之美。为何是夕阳之美呢?夕阳,阳光不强烈,但是夕阳西下的美确实也很独特,夕阳西下的美又很短暂。不鼓缶而歌?为啥呢?不是大大庆祝的时候?因为太短暂?则大耋之嗟,嗟叹老之将...

六二:黄离,元吉;变成一个承接好运的人

六二:黄离,元吉。象传: 黄离元吉,得中道也。阴爻居阴位,得位得中,好爻。他上虽无应,但上下有承,虽然对初爻乘刚,但得位得中,也没啥大事,他处理的来。他是内丽的中坚力量,是一方有德望的绅士之象。黄离,黄是尊重吉祥的颜色,所有元吉,从乾坤元初动之时就是吉祥的。象传说,得中道也。揭秘了原因。我们来聊聊《易经》中这句“六二:黄离,元吉”到底是什么意思,它和我们的日...

初九:履错然,敬之无咎;人生任何第一次慌乱出错都是正常的!

初九:履错然,敬之无咎。象传: 履错之敬,以辟咎也。阳爻居阳位,得位不得中。他上无应,有六二承。初动有人承、支持,挺好。内有丽,开始动,但毕竟初动,只怕难以行稳。履行错位,或者履带错位,总之就是行动不那么顺利,有些手忙脚乱的样子。不要紧,敬之无咎。心中有敬,行动上也表现出敬,哪怕有些错乱、慌乱,没问题,大家都有纳人之量。象传也说了,履错没关系,敬就行,而敬就...

离:利贞,亨。畜牝牛,吉;一灯能除千年暗

离:利贞,亨。畜牝牛,吉。彖传: 离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。象传: 明两作离,大人以继明照于四方。火火离,离,丽也,明也。内外双火,内外皆明,内外都丽。内外六二、六五双阴陷入四阳之中。且都是中坚力量之位。卦辞,利贞。利者,得利,利益,有利,一切都合于他人、自己之想。守贞,在正道上,不偏离...

尿尿这一现象背后的乾元之动(The Stirring of Qianyuan Behind the Act of Urination)

当我们说到“乾元之动”,我们通常想到的是那些宏大的、深不可测的瞬间:一个创意的诞生、一场重要决策之前的直觉、一句触动人心的话语。但其实,它也可以非常平凡,非常日常,比如——尿尿之前的那一念。这听上去或许有些不敬,但身体的机制恰恰是最诚实的老师。想一想:当你身体积攒了一定的尿意,某一刻突然浮现出“我得去厕所”的念头,这个起念,从哪里来?在你还没有刻意思考它之前...

所有人欲背后也藏着一点乾元之动(Behind Every Human Desire, There's Also a Trace of Qianyuan Stirring)

有时候我们犹豫着不捐钱,不完全是因为害怕。那背后也藏着一种关心。对生存的关心,对生活稳定的关心,也可能是对家人的照顾。这种关心,也带着一点乾元的光。它不是错,它也是一种展开。人们所说的“人欲”或者“自私”,其实往往是乾元动的原始冲动,只是被很多记忆、习惯、情绪层层包裹。最里面的动机,其实还是纯粹的。比如自我保护,是生命最早的表达方式。种子在发芽前要保护种皮;...

人欲、天理(乾元)最清晰的一次表达

当人们谈起“人欲”的时候,常常带着一种否定的语气,好像它是一种肮脏的、自私的东西,是必须被压制或去除的。但只要你愿意放慢一点,去看清楚一点,你就会发现,人欲并不是与生命源头对立的东西。它恰恰是生命本身想要从我们身体里穿过去的那个原始冲动,只不过,这个冲动被许多层包裹住了:恐惧、误解、从小到大听来的各种说法,还有我们没意识到就学会了的“应该”和“不该”。你可以...

乾元即天理,人欲是被污染过的乾元

你问了一个很真实的问题。当一个人突然生起一个念头,比如说,想要捐一笔钱给灾区受难的人,那种最初的冲动,是纯净的、直接的,没有被什么思考或评估过滤过。它就像是从心底自然涌出的反应,没有经过计划,也没有刻意推动,它就那么自然地冒出来了。接着,第二个念头出现了:“可是我账户上也没多少钱。”然后是第三个念头:“我老婆肯定会反对。”接着一个个念头像水波一样一圈圈荡开。...