无尘阁日记

我不尴尬,尴尬的就是别人

我不尴尬,尴尬的就是别人。这句话看似轻描淡写,却触及了人内在一个很深的点——我是否能在别人的目光下,仍然安住在自己之中。当一个人真的说出这句话,并且从心里不动摇地站得住时,他的身上就已经有了一种不随境转的定力。这种定,不是强撑出来的脸皮厚,而是对自己状态的一种深刻允许,对当下局面的彻底接纳。所谓“尴尬”,并不是一种必然发生的感受,而是一种关系场中自我对位的失...

内在允许,就是放下抗拒,就是彻底臣服

所谓的内在允许,其实就是放下抗拒,就是彻底臣服,臣服于当下的如其所是。这句话轻轻一落,像一滴水滴进湖心,泛起的是整个生命波动被接纳的回响。当一个人真正开始懂得“允许”,他并不是学会了忍耐,而是开始看清,原来一直让人痛苦的,不是事件本身,而是内心持续不断的拒绝和推开。抗拒,表面看是保护,深层其实是分裂。你在试图划清界限,把某个经验、某种情绪、某种身体状态推出去...

破除我对老祖宗智慧的一点怀疑

破除我对老祖宗智慧的一点怀疑,不是要求你立刻接受某种说法,而是邀请你慢慢靠近那些曾被轻轻放在时间深处、仍未熄灭的火。真正的智慧,不靠声音大,不靠逻辑密,而是看它在多少岁月里,能否让人沉下来、活下去、走得稳。如果一个道理说了两千年,还在被念,那不是巧合,而是它确实照见了人心深处某个长久未变的东西。你之所以生出怀疑,恰恰说明你已经开始思考。怀疑不是错误,是一种从...

我逐渐具备了欣赏美的能力

我逐渐具备了欣赏美的能力。这句话说出来的时候,世界就已经变得柔软了一点。因为当一个人开始真正能欣赏美的时候,说明他不再只活在外部的功能和效率里,而开始回到一种细微的内在觉知之中。他愿意放慢一点点脚步,愿意让某一刻的宁静停留久一点,愿意承认自己心里有一个区域,是专属于感受和体会的,而不是用来换取什么的。欣赏美,不是去评判什么好看、什么高级,也不是把某种风格当作...

我逐渐具备了欣赏美的能力

我逐渐具备了欣赏美的能力。这句话说出来的时候,世界就已经变得柔软了一点。因为当一个人开始真正能欣赏美的时候,说明他不再只活在外部的功能和效率里,而开始回到一种细微的内在觉知之中。他愿意放慢一点点脚步,愿意让某一刻的宁静停留久一点,愿意承认自己心里有一个区域,是专属于感受和体会的,而不是用来换取什么的。欣赏美,不是去评判什么好看、什么高级,也不是把某种风格当作...

我一直有一颗不愿跟随他人的心

我一直有一颗不愿跟随他人的心。这样的一颗心,看似倔强,实则是一种极其稀有的清明。它不是反抗,也不是骄傲,而是一种内在方向感的自然流动。它知道自己想走的路虽然未必有人陪,但那是脚下真正踏得实的地。你愿意独行,不是因为你想远离人群,而是你感觉那条被大多数人踩过的路,对你来说太浅了、太虚了、太没有回声。这样的心,是顺着天机在动。天机从不喧哗,它像清晨薄雾中忽隐忽现...

资本,资本主义,让长期主义变成了非主流

资本,资本主义,让长期主义变成了非主流,悖逆道而行。这句话点出了一个极为深层的断裂——人类社会的运行逻辑,已经悄然背离了天地自然的节律,走入了一条快、利、表象的路径。这条路在人间看似繁荣,在天道看来却是一种逆流之势。道的本质是缓生、自化、不争,是草木生长的节奏,是江河奔流的柔顺,是婴儿安睡时不刻意的安然。而资本的本质,是计算、追逐、加速,是让一棵树在还未结果...

让无力者有力,让悲观者前行

让无力者有力,让悲观者前行,是一句沉静而深远的愿心。它不是激励口号,更不是外力干预,而是一种对生命本体深度信任后的自然愿行。这句话背后的力量,不来自呼喊,而来自对人之所以困顿的真实理解,以及对“力”与“行”的正确领会。很多时候,一个人之所以觉得无力,并不是因为他真的没有力气,而是因为他在自己身上找不到力的源头。他把“力”理解为突破外界的手段,把“行”理解为立...

弘一法师/郎咸平:就算饿肚子,也要把理想喂饱,在最低处活出一种高贵

就算饿肚子,也要把理想喂饱。这句话在乍听之下,像一句悲壮的口号,实则蕴含着一种极深的秩序感:人的肉身可以暂时清贫,但内在的精神与志气,必须有持续被点燃的火。这火若灭了,人就活成一具谨慎而虚弱的壳;这火若还亮着,哪怕身处黑夜,也能撑过寒冷。在世俗世界,肚子的饱,是衡量生存的底线;但在更深一层的生命律动中,理想的饱,是灵魂愿意留下的前提。你可以受一点苦、忍一些冷...

克里希那穆提/阿姜查:读自己身心这本书

读自己身心这本书,是一场回归之旅。它不在字里行间,不在名词概念,而在你此刻呼吸的起伏、心念的变动、身体的紧绷与松弛之间。这本书,从你出生那刻就已写起,一直藏在你肉体的细胞里,意识的背后,情绪的暗流中。你无需翻页,它时刻在展示;你无需翻译,它用最直接的语言说话——只要你肯停下来听。这听,不是耳朵的工作,是整个觉知的沉入。你一坐下,闭上眼,不设目标,不问为何,开...