无尘阁日记

历史上,也就是从周文王之后到现代,精通易经的中外人物有哪些

从周文王以来,《易经》流传逾三千年,其影响之广,远超哲学、占卜本身,几乎渗透进中国人的文化气质与思维方式之中。在这漫长历史中,有许多人物以其深刻的理解和独到的诠释,使《易经》不断展开出新的思想维度。以下是历史上几位中外精通《易经》的代表人物,每位都曾在特定时代背景中,赋予这部古经以时代的回响。周公旦是最早继承并阐发《易经》的关键人物。他在文王死后辅助成王,制...

大过卦:上六:过涉灭顶,凶,无咎

上六:过涉灭顶,凶,无咎。象传: 过涉之凶,不可咎也。阴爻居阴位,得位不得中,卦的最顶点,悦之极端,少了顺入之气。是不是过于乐观了呢?是不是桡到极点了呢?倾覆顷刻久爻发生呢?过涉,就是你稍微动一下,一不小心,稍不留神,就会有灭顶之灾,于是判词为凶,到这里是一种真正的大厦将倾之象。但判词给了无咎。意思就是说你若意识到这种状态,而守德守中,就可得无咎之果。象传:...

大过卦:九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉

九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。象传: 枯杨生华,何可久也。老妇士夫,亦可丑也。阳爻处阳位,得位得中,这是这一卦最好的一爻。他上有承,虽然下无应承,但终于有支持了,还是来自于背后大佬的支持。所以枯杨生华,前面只是抽芽,此处生出花来了,极好的生机勃发之象啊。老妇得士夫,哈哈,这时候转过来说上六这个老妇得到士夫,士大夫,大官,官人的支持,协助,力量。不过看...

大过卦:九四:栋隆,吉;有它吝

九四:栋隆,吉;有它吝。象传: 栋隆之吉,不桡乎下也。阳爻处阴位,不得位不得中,上下无应承,也是孤立无援的,也是承重的,进入权力中枢,他必须担起重任。不过在势位上他有了权力,有了资源,看似无应无承,不代表他没有可以作为、可以承重的依托。栋隆,意思就是拱起呗,意思他这个位置是桡那个隆起的部位,最高点,说他吉,为什么呢?就是说前后在弯,他这里恰好是没弯的地方,最...

大过卦:九三:栋桡,凶

九三:栋桡,凶。象传: 栋桡之凶,不可以有辅也。阳爻处阳位,得位不得中,上下无应承,正是他这个品行、性格的人施展的时候,承压的时候,也就是这个地方处于内卦顺入之极,已经有了外卦悦之渗入,承上启下的位置,大过之承压很重。然后给了个判词叫栋桡,他是勉力顶起、撑起,四处无援的孤立大臣,中间力量,他必须独自顶起,他如果倒下,系统就要崩塌。所以看起来阳爻,有刚健之力,...

大过卦:九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利

九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。象传: 老夫女妻,过以相与也。阳爻处阴位,不得位得中,上无应承,下有承。他处在入、顺之中位,是也内卦的栋梁、承接之位,有了力量,有了重要性了。枯了的杨树生稊,生出嫩芽,这是老树新开,一种返老还童,或者大地生发的象。老夫,老了的男子,得其女妻,应该是娶了个嫩妾,小妾,小妻,年轻的妻子,照应前面的枯杨生稊。没有不利的。女妻,...

大过卦:初六:藉用白茅,无咎

初六:藉用白茅,无咎。象传: 藉用白茅,柔在下也。阴爻居阳位,不得位不得中,且上无应,但有九二相承,初动有人承,聊以自慰。本为有所为之位,但无奈性不合适。藉用,借用,白茅,白色的茅草,似乎应该是茅絮,是柔软的,没有什么毛病。象传说柔在下也,他确实是栋之柔,栋之弱。籍籍无名,原籍,户籍,祖籍,籍贯,好行应该是一种草纸或者记录人来路的册子。确实如此,在大过的初始...

大过卦之中年人的真实写照

有时候,真正让人崩溃的,并不是一个大错误,而是一连串看似能忍的“小问题”,慢慢压弯了心中的支撑。这种感觉,就像《大过》卦里的“栋桡”——梁没断,但已经弯了。你还在支撑,还在扛着,但你知道,撑不住的那一刻,其实离现在已经不远了。想象一位四十岁的中年父亲,父亲住院、孩子上学、房贷压顶,单位又临裁员。他是家里的顶梁柱,也是系统的中爻。上下两头皆柔——年迈的父母无法...

大过之中有九五中正得位,挽大厦于将倾

大过,明明是太过了,为什么还利有攸往,亨呢?因为刚过而中,有九五阳爻居阳位,得中。在他这里升到大过卦之定,他可以力挽颓势,避免大厦倾覆。所以利有攸往,就是指的他,指的这一卦的大势,亨在这里,势造成的亨。卦名为“大过”,意为“过之大者”,观其结构,兑上巽下。兑为泽,巽为风,泽润于上,风潜于下。水泽饱满,风穿其中,刚阳四布,阴柔两端。其象之成,如栋梁承重,两头柔...

大过,毛毛虫的危象

大过卦,本末、栋桡,指的就是初六爻跟上六爻构成的卦象;让我想起毛毛虫;这个跟大过到底有什么关系呢?看起来是中间刚强太多,首尾难以承重,以至于存在崩塌之象。泽灭木,应该是泥石流的相,山上之木因为泥石流而被摧残折断,这又是一个因为承重不起,而被压断、砸断,之象。重压之下安有完卵?还加上风势,比如飓风,更是满地狼藉、一片萧瑟之象。我又想起一栋房子因为难以承受重压,...