我懂了为什么古代教徒弟,一定让徒弟头三五年就干杂活,就给你气受,给你罪受,那是为了磨练你的心性,让你变成一个道、术的上品容器,机缘成熟,再教,进步神速,且道法器在徒弟身上才能合三为一,这是合乎天道的。吃过苦,才能装得下好东西。一个人想学成一样真本事,第一件事不是学技巧,而是学得住委屈。真正有分量的道,不会传给心浮气躁、遇事就想回头的人。古人教徒弟,不是上来就...
旅: 上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。象传: 以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。狂喜之后,常是大哭之前。一个人在旅途中,最容易在得意的时候忘了自身的分寸。鸟焚其巢,不是因为敌人来了,而是因为它飞得太高,太远,太久,忘了脚下那点枯草筑成的窝还在冒烟。旅人先笑后号啕,正是笑得太早,哭得太晚。那种笑,不是真欢喜,而是自我陶醉的幻觉。那种哭,不...
旅: 六五:射雉一矢亡,终以誉命。象传: 终以誉命,上逮也。一念不贪,全局皆赢。人这一生,难免在外奔波、漂泊无定,眼前风景繁杂,耳边言语纷乱。但最能成全一个人的,不是多得一物,不是不失一矢,而是始终心中有分寸、有轻重、有定力。射雉一矢亡,看似失利,其实是赢了后半生的安稳。不是你不够精准,而是你懂得收手。真正的聪明,是知道什么能追,什么该放。因为你放下了贪心,...
旅: 九四:旅于处,得其资斧,我心不快。象传: 旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。人虽得物,心若无归,终究难快。一个人走在外头,得了一些东西——钱有了,工具也备了,日子看上去安稳了,可心里却并不舒服。你细看,这不是“福不配享”,也不是“人心不足”,而是他的位置还不对、他的心还没有放下。人这一生,最怕的不是穷苦匮乏,而是看起来什么都有了,心里却总空着、闷着...
旅: 九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。象传: 旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。人走远路,最怕心里没个安身的地方。一个人漂泊在外,本就孤单,要是心里乱、身边的人也靠不住,再多的努力也换不来安稳。这便是“旅焚其次,丧其童仆,贞厉”的意思。外面的火,是内心先烧起来的。走在外头的人,若是心里没有定处,就像带着干草走进火场,一点就着。人在外头,是件常事。年轻时...
旅:六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。象传: 得童仆贞,终无尤也。稳稳落脚,心中有数,人就不慌。一个人在外奔波,最怕的不是苦,是心里没着落。你今天在东,明天想往西,后天又想回头,这样的走法,只会越走越乱。真正的旅人,哪怕身处异地,也得找个地方安顿下来。哪怕只是暂住一晚,也要安安稳稳地歇歇脚。所谓“旅即次”,不是投宿那么简单,是在人生的途中,学会落地,学会沉住气...
旅:初六:旅琐琐,斯其所取灾。象传: 旅琐琐,志穷灾也。起念太小,路再远也走不成。一个人刚出门,就只想着一点蝇头小利,那这趟旅就已经歪了。走得再远,心里还在盘算着那点小得不得了的得失,就像两只鞋一只挤脚一只漏风,哪怕你穿得住,也走不稳,走不远。路,不怕长,就怕起心太小。你要的是个前程,却盯着一个便宜;你想的是修身,却绕不开一张人情网;你说你在走,其实是边走边...
旅:小亨,旅贞吉。彖传: 旅,小亨,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以小亨,旅贞吉也。旅之时义大矣哉!象传: 山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。人这一生,走出去,是为了看清自己。不管是走远路、遇生人,还是换地方、改环境,其实都离不开“看见”的两个字。不是看见别人,也不是看见风景,是看见自己,在哪儿站着,在干什么,心里动了什么念头。旅,就是走,走不是...
一、人构建外星人,不为认识“他者”,而为照见“自我”1.1 心的投影:你眼中的外星人,其实是你未明的自己外星人,表面是“外”,实则是“内”的映射。禅门有云:“见山不是山,见山还是山。”人初见世界,以为自己看到的是“真实”,后知万象皆心起,终归一念。所谓外星人,是心中的“异己”、“未知”、“非我”投影。当人面对宇宙的虚空浩瀚,便在虚空中投射出一个“他者”形象,...
真正的成熟,是心里有数,脸上无声,脚下有路。一个人走过一些弯路,摔过几跤,等他真正明白了生活的样子,就会明白,成熟不是装出来的,也不是别人喊你有的,而是你自己心里默默长出的那一口气:踏实,不争,知进退,懂取舍。成熟的人,从来不争场面。人一旦见过风浪,就不爱说话。曾经嘴上有风的人,后来都学会了闭嘴藏锋。你看他没声音,其实心里早有盘算。炫耀是怕别人不知道,沉默才...