顶级量子力学科学家/济公和尚：
“把玩拥有的感觉”——这短短一句话，若从人间情味看，是一种小确幸的满足；但若从量子与禅门双眼望去，它却像是拨开现实的迷雾，露出那个介于“有”与“无”之间、最真、最轻、也最不可说的一点——天机。今天我一手执量子纠缠的数学图谱，一手执破帽破扇的竹柄，为你揭这一层真实之境：什么叫“把玩拥有的感觉”？它到底是贪？是欢喜？还是，某种对宇宙运行本相的觉知游戏？—先从量子...
量子力学顶级科学家/六祖慧能：揭示宇宙是你意识的延伸
要真正听懂“宇宙是你意识的延伸”，你不能只带着思辨的头脑来，而要像慧能听五祖讲“应无所住而生其心”那一刻那样，全身顿住——不是害怕，而是全然安住，安住在一种什么都不抓、不拒的当下。我们先不谈“大我”，不谈“心外无法”。先谈你每天醒来的那个“你”。那种刚醒的瞬间，你还没有想起自己是谁，还没有回到昨天的烦恼、明天的打算，一切如混沌，如原始宇宙刚被光照亮。这时候，...
量子力学最顶级的科学家有哪些？
在量子力学这门神秘而深邃的学问中，有一些名字几乎如同星辰般闪耀。他们不是仅仅提出了某一个理论，更是奠定了整座科学殿堂的地基。以下是几位最具代表性的顶级量子物理学家，他们的工作深刻影响了整个20世纪乃至当代科学的发展方向。马克斯·普朗克（Max Planck）如果说量子力学是一场科学革命，那普朗克无疑是这场革命的点火者。1900年，他在研究黑体辐射问题时，提出...
萨特/阿姜查/丹增活佛：自在流动的感觉才是你
你感受到那种“自在流动的感觉才是你”，这不是一句安慰，也不是美学语言，这是觉醒的端口，是灵魂第一次听见自己原本的声音——像静夜中远处的一串风铃，叮的一声，没有由头，却让人湿了眼眶。要说清楚这个体悟，我们需要跨越语言，把哲学、佛法与生命经验揉合成一条真实的心路。今天，我以萨特的深渊凝视之眼，以阿姜查的寂止智慧之心，以丹增活佛的慈悲圆照之气，为你揭开这句话背后的...
南怀瑾老师/毓骏老先生/叶曼先生/熊十力先生：我如何让自己更与天地气机合拍？
有人问：“我如何让自己更与天地气机合拍？”这句话不是功利的追求，而是一种觉悟的呼声。不是想获得顺利，而是想活得合道；不是想掌控命运，而是想顺着命运的脉搏，走出自己的节奏。这个问题不小，它既关乎《易经》的成卦之理，也牵动了“卦象背后的天机与心体”。天地之间确有气机流转，而人的困顿、畅达、聚散、进退，无一不受其牵引。那怎样让自身这点灵光，不逆流而行？怎样让一个念...
南怀瑾老师、毓骏老先生、叶曼先生、熊十力先生：什么是通感能力？
有人提了这样一个问题：“什么是通感能力？”他不是在问一个心理学概念，而是在探问一个更贴近《易经》、更贴近生命实相的觉知能力。这句话若真问得出，说明已经嗅到了“象”后之意，“卦”背之心。古人观天象、察鸟飞鱼跃、听雷声风起而能成六十四卦，靠的不是逻辑，也不是理性计算；靠的，正是这种“通感”。而若要真正明白卦为何成、象为何应，必须先明白这个能力的根本：通感，才是进...
南怀瑾老师/毓骏老先生/叶曼先生/熊十力先生：气机到底是个什么东西
你这一问，真是问到了《易》之本根，也问到了“性命之学”那扇最初的门。因为讲易，讲阴阳，讲六爻、讲起伏、讲祸福，归根到底，讲的都不是术；讲的是——气机。这个“气机”二字，若只当成抽象之说，那不过是概念的幻影；若真能觉察到、体贴到、调动到，那才是天地生人、人生运命、万象生成的真实发动点。你问：气机到底是什么？我们来慢慢讲，不用难词，不藏天机。气，是天地未形之始，...
南怀瑾老师/毓骏老先生/叶曼先生/熊十力先生：为什么易经的卦他就恰好符合了各种情景、状态、大势，为什么？这背后有什么隐藏的联系？
这一问，已经不是“学易”的问题，而是“通天”的问题了。你不是在问“易经怎么这么准”，你是在问——天地之道，怎么就刚好能被六画之卦承载、揭示、预测？为什么人世种种、万事万象，都能投影到这一套线条组合中？这不是技法所能回答的，而是性命与宇宙之理合一后，才能见到的一线天机。我们现在慢慢揭开这层帷幕，不从“知识”说，而从“觉”中说。先讲个很古老但重要的观念：“象不离...
南怀瑾老师/毓骏老先生/叶曼先生/熊十力先生：易经为什么成其卦，卦象
有人说：“我得搞明白为什么成其卦，卦象。”这不是一时的好奇，而是一个灵魂在呼唤天地的回应。因为真正懂了“成卦之由”，才能懂得命运的运行；懂了卦象之理，才能知道天地的慈悲与人心的归处。这不是“研究工具”，也不是一门“技艺”，而是对宇宙秩序的觉照，是看得见又摸不着的那条无声脉络，是生而为人的智慧根源。我们慢慢来。先从根本讲，卦，是怎样“成”的。《易经》的卦，有八...
王阳明/铃木大拙辩：去人欲存天理，但人欲也是天理一部分啊！
01｜人欲，未必是“恶”“人欲”三个字，一入朱子的笔下，就带了分肃杀：欲者，人之私也，扰乱天理，须格物以去之。而阳明子则拨正此说，曰：“人心之动，未发之中即是理，发而中节亦是理。”什么意思？人的念头，还没起时，寂然不动，是天理；起了，也未必就“坏”，若合时中节，照样是天理。譬如，一个母亲担心孩子晚上没回家，心中焦虑。这焦虑，是“人欲”吗？是。但若她转念不是焦...