如果我们把《贲卦》的卦象看作一幅生活画面,它其实非常安静。山在上,火在下,火不是漫山遍野地烧,而是被山的厚重所覆盖。它是藏起来的亮,是控制好的光。山下有火,不是光明不在,而是光明已经知道了什么时候该露,什么时候该藏。从这个角度来看,《贲卦》教的不是装饰,而是装饰后的节制,不是展示,而是展示之后的收。它讲的是一种叫“少即是多”的节奏感。这种节奏,不是为了故作姿...
贲卦,花卉的卉头,下面一个贝,花卉的卉应该有汇的意思,各种各样的花草在一起,贝汇在一起,各种好东西汇到一起,贝可以是钱,也可以是各种奢侈装饰品,引申为各种好东西,这个是不是符合贲卦的象呢,山是止,底下是火,明,明在止内,懂得有分寸的明,内明外止,各种嘉德集于他一身。很多人以为,《贲卦》说的是装饰、说的是外在的美感,甚至把它当作“虚饰”的代名词。但如果我们回到...
问:山火贲卦。贲:亨。小利有攸往。彖传: 贲,亨;柔来而文刚,故亨。分刚上而文柔,故小利有攸往。天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。象传: 山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。山下有火,内明外止,内有明,外知止。内有明外被止。因为外止所以产生了内明。贲,奔跑?喷火。愤怒。火山喷发。有一种外泄的感觉。山下有火,感觉起来就像岩浆...
有时候,一个人坐着不动,但内心已经走了一万步。每个念头都像是下一场风暴的预告,每个情绪都在替代现实起伏。而身体却始终没有动,像是被黏在原地,又像是等着一个足够强的理由,才允许自己迈出脚。如果理解成很多人日常生活里的停滞,其实并不是没有能力,而是太想把每一步都走对。太想走得漂亮,太想被看见努力的样子,太害怕走错之后要承担什么,于是反而迟迟不动。但人真正的力气,...
人的焦虑、恐惧等等各种各样的情绪,贪嗔痴慢疑,是在干扰天道运行。去人欲存天理,就是最为究竟的处世之法。法尔如是,便是清净无为,清净无为而无不为。如果理解成“人之所以痛苦,是因为内在的各种欲念遮蔽了本来的秩序”,那就是对“去人欲、存天理”最生活化的诠释。这句话听起来像古人的道德教条,容易让人以为是某种压抑情感、灭除个性的口号。可如果真正细看日常,就会发现,这句...
如果理解成“我不提前担心,一切就会失控”,其实是在说:我的担忧是一种控制世界的方式。表面看起来,是担忧;实质上,是一种隐形的“管理动作”。这不是普通意义上的焦虑,而是一种深植在生命底层的逻辑机制:通过担心,来换取秩序感。在很多人的生活经验中,这种逻辑是从小建立的。有些孩子小时候生活在不稳定的家庭里,比如父母经常争吵,或者情绪反复无常。孩子看不懂大人世界的复杂...
如果理解成“听见门关声,就开始担心公司倒闭”,或“看到同事缺席,就联想到财务危机”,很多人也许会感到荒唐。但只要真正在这种体验里走过一段,就会知道,这种担忧并不来源于理性判断,而是身体深处的一种条件反射。它不是思考的结果,而是神经的反应。像猫听见打雷就躲起来一样,不是它经过推理之后选择躲闪,而是系统自动启动了“可能危险”的应激机制。对某些人来说,这种反应和呼...
往内看进去的时候,看到当我听到大领导关门跟某某同事说事,我就会联想到公司财务困境、或者人事变动;当某个同事不在的时候,我也会浮想联翩到公司出现变动、财务困境;当几个人叫着开会没我的时候,也会浮现如此念头;或者有人提起这样那样如何如何离公司倒闭又近了一步,心里就会咯噔一下;等等诸如此类。我深入的看向内部,当下的境,都会引发我对公司破产、财务困境的联想。然后就联...
问:上九:何校灭耳,凶。象传: 何校灭耳,聪不明也。阳爻居阴位,不得中,不得位。一个刚健之人被摁在了顺承纳的位置上。他到了噬嗑卦的最后一爻,开始变化。他下无相应,有六五相承,这算好的一点。何校灭耳,到了这个位置,不需要你去噬嗑了,你处在阴位上,你可以退居二线了,不需要你去指挥对系统动手脚了,或者你因为某些原因被边缘化了,但是你内心是刚健之性,忍不住还要指手画...
问:六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。象传: 贞厉无咎,得当也。阴爻处阳位,得中,不当位。他是九五之尊啊,到了系统的尊贵位置。他下无应,但有九四相承,还有上九相承,周围都是辅佐的人,虽然在底下,群众基础不咋好,有周围人强力辅佐。但呢,他乘刚,还是会遭到九四的顶撞啊、冲撞啊,好在有得中的雅量,问题不大。噬乾肉,啃难啃的肉,不是那种没人理的,是系统核心的大问题,...