聪明人的困境——为何越算计，越难过上好日子？

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦𥡴式。常知𥡴式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。王二家的门口，昨夜被人砸了一块砖头。天不亮，村里的人就围了上去，七嘴八舌地议论开了。有人说是王二最近做生意赚得太多，惹人眼红；有人说是王二家门前的树挡了某人的阳光；还有人说这砖头砸得奇怪，定...

世间万事，皆在未兆时已定

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败；无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事，是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复衆人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。有一天，院子里的老槐树倒了。起风的那天，树干“咔嚓”一声裂...

从无为到无难，一切都有方法

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。南风吹过村头的槐树，叶子一动不动，像个无事可做的闲汉。王老二坐在门槛上，叼着一根草根，看着自家那堆了一冬天的柴火，心里嘀咕：“这事儿得赶紧干了。”可他还是没动，心想：“...

大道至简，矛盾至深：为什么最珍贵的东西，总是被忽略？

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：以求得，有罪以免耶？故为天下贵。世上最难的事，是把最简单的道理讲透。就像喝水，谁没喝过？可为什么有些人喝水活了一百岁，有些人喝水还是干裂成了一副老皮？道理总是摆在那儿，但大多数人看不见，或者看见了也不...

以退为进，赢的漂亮！

大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。小县城的冬天，风像刀子一样刮着。李老三蹲在路边，抽着半根没烧完的烟，看着对面那家新开的包子铺。心里嘀咕着，这城里做包子的能有十几家，新来的这家，凭啥抢他的生意？可是半...

煎个鱼都不会，还想搞定人生？

治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。人生有时候像煎鱼，尤其是当你觉得自己掌控一切的时候。你看着锅里那条小鱼，火候刚刚好，表皮金黄酥脆，眼看就要大功告成，结果手一抖，翻动过猛，啪，一片鱼皮粘在锅底，整条鱼瞬间变成了碎渣。这时候，焦躁和懊悔一涌而上，你忍不住想：要是刚才稳住一点，就不会...

啬，才是人生的终极奥义

治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。在一个村子里，老刘每天都去河边打水。邻居们发现，别人的水桶总是装得满满的，走起路来晃晃悠悠，洒了一地，而老刘的桶总是装七分满，走得稳稳当当，从来不浪费一滴。有人问他：“你咋不装满点？这样不亏嘛！”老刘呵呵一笑...

越控制，人生就越失控

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。小时候，家里养了一只猫，名字起得气势磅礴，叫“大将军”。可惜这家伙没什么将军风范，胆子小得很，每次听见点动静，尾巴一夹就躲到桌子底下。奶奶说：“猫胆子小，不奇怪，胆小才活得久。”但有一次，...

“管得越多，输得越惨”：老子揭示的终极掌控法则

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。夜深了，屋外的风吹得窗户嘎吱作响，油灯摇曳着昏黄的光。我坐在书桌前，手边摊着一本泛黄的《道德经》。孩子已经睡下，房间里弥漫着炖汤的余香。今天...

不露锋芒，才是最高级的锋芒

知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而踈；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。老张是个聪明人，别人说一，他已经想到十。可他偏偏有个毛病，聪明得太直接，啥都爱往外倒腾。一次饭局，他喝了点酒，手舞足蹈地给几个朋友讲他的新点子，讲着讲着，朋友们脸上露出意味深长的笑。他以为是赞许，...