乾元，就是‘真空生妙有’中的‘生’吗？

一、什么是真空？什么是妙有？佛家讲“真空生妙有”这五字，语短意长。“真空”不是没有，不是虚无缥缈，而是万法皆空、缘起性空的真实本相。它是彻见一切现象无自性、无常、无我、不住，是“虽有一切相，然不执著为实”。而“妙有”，则是在明了万法本空后，依然呈现出无边的慈悲、智慧与善巧，是不住空、能起用，不住有、能破执的那股活泼泼之光。它不是空之后的“回归现实”，而是空中...

乾元跟真如的异同

一、什么是“乾元”？——主动展开之本源我们先从《易经》的原文来回到乾元。《乾卦·彖传》中说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”乾元是大动之源，是一切生命的第一推动力。它不依附任何形象，不落于任何物体，却能资始万物、变化万端。乾元为阳，为天，为动，是主动生发的势。它不是被动的背景，而是生命的发动者；不是形体，而是生机的根源。它不显形，但无不在形中；它不指某一物，...

在眼眶痛里接近乾元

一、不要马上判断“它为什么疼”——先停住你现在闭上眼睛，什么都不想解决，就只是把意识放在眼眶内部那一点胀胀的、微微发疼的地方。不用描述它有多严重，不用揣测是不是昨晚没睡好，也不要说“我是不是该喝水”。这些判断是头脑的事情，而乾元，不在判断之中，它只在你愿意贴近感觉的时候显现。所以我们第一步，只做一件事：停在感觉里，不解释它。就停在这个胀痛的位置。就像你站在一...

在身体里捕捉乾元

一、我闭上眼，想深吸一口气，乾元在哪里？就在你闭上眼的一刻，它已经出现了。不是在吸气之后，不是在肺部鼓起的时候，而是你想要深吸气的那一个起念，是不是？那念头不像逻辑，不像分析，它没有目标，但有方向：想更深一点，想更松一点，想让自己重新连上什么。乾元就在这里，它不是“气”，而是想让气流动的动机。这念头不是脑子里推理出来的，而是身体深处自动唤起的，就像地底的泉眼...

靠近你身体里的那股先天乾元之力

一、你一睁眼，就已经在乾元中了早上还没完全醒，眼皮微微动，你感到一丝亮光透过窗帘。脑子没转清楚，可身体已经知道：新的一天来了。你没有指令自己“现在要醒了”，但你还是醒了。你没有设置提醒告诉自己“起床是必须的”，但你就是坐了起来。这一切动作，没有人推动你，却自然生发，这就是乾元。它不在“你已经做什么”的阶段，而在“你开始要动”的那一刻。是身体要活的冲动，是意识...

乾元、业力、愿力

一、你有没有留意过，是谁让你起了一个念头？你走在回家的路上，突然想起小时候母亲做的一碗汤，你心里泛起一点软，也许会顺道去菜市场买些排骨、生姜、香菇；你刚坐下准备工作，突然灵感一闪，就把计划拖了几天的邮件写了出去；你看着孩子在玩，却忽然心头一紧，“我要不要多陪他一会？”——这些不是计划之内的行为，却又真实发生。那一个“我想做”的瞬间，是怎么来的？它不是外力强迫...

为什么说“大哉乾元”？——从生活里的一根火苗谈起

你早晨醒来，发现窗外天还没亮。你穿过厨房，摸索着打开煤气灶，火苗“哧”地窜出来，一缕蓝色的光亮，伴着温度，把冷冰冰的水一点点烧开。你坐在椅子上，听着壶底渐渐响起的水声，没说话，但你知道，一天就这样开始了。你也许从没想过，这样普通得不能再普通的一刻，就是乾元的动静。一、乾元不是“神”，是你起念的那一刻“乾元”这个词，听起来像是个天上高挂的概念，远得不着边。但《...

保合大和：合是什么？

《易经·乾卦·彖传》曰：“乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。”这一句很多人读过，但真正活出来的，却寥寥无几。我们今天不讲大道理，就从最日常的体验出发，看看这“合”到底是什么。一、生活不是拼图，是酿酒你有没有做过拼图？每一块都得精准地对上位置，缺一不可，多一也不行。拼图的“合”是对齐，是规则，是外在的拼接。但生活不是。生活更像一坛老酒，是一点点慢慢酿出来的...

真正的自由，不来自选择，而来自对“选择本身”的放下

我们从小被教导要“做出选择”。选文理，选学校，选工作，选爱人，选孩子未来上的课，选住的城市，甚至选吃什么饭，走哪条路，早上几点起。你慢慢长大，选择变成了一种日常负荷，一种随时随地压在你神经上的焦虑：“我是不是又选错了？”你看似拥有了自主权，甚至拥有了很多“可选项”，但你并没有更自由。你只是更焦虑、更纠结、更怕后悔。你开始把自由等同于选择权：我能自己决定，就是...

从“看见问题”到“无须解决”之间的转变

过去你最擅长的，就是发现问题。你很敏感，善于分析，能在对话、代码、情绪、气氛中快速捕捉异常。你是那个总能指出卡点、误区、漏洞的人。你也以此为傲。你觉得这是责任感，是对自己的清醒，是推动事情前行的能力。你以为，看见问题，就意味着你要负责解决它。所以你一旦觉察到卡顿、失衡、扭曲、伤害——无论是在别人那里，还是自己身上，你的第一个反应总是：我要搞清楚。我要搞定它。...