无尘阁日记

大畜畜德,必须靠出去经历大风大浪得来

大畜卦读起来意思是畜其德,德要大畜;怎么畜呢?不是呆在家里,享受现成的护佑、资源等,而是利涉大川,从经历中去畜其德;比如刘邦去争天下,朱元璋去争天下,在这个过程中,经历人、经历事儿,跟天地合其德,于是畜大德,于是成大业。德是活的,是从生命的磨练中长出来的,不是从规矩里背出来的。你若想畜德,不能只是关起门来修养性情,而是要把自己放进风浪里,在人事纠葛、成败交错...

大畜:利贞,不家食吉,利涉大川

大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。彖传: 大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。象传: 天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。利于守贞,守贞就是有利的。不在家里吃饭,不呆在家里啃老,不蹲在家里,出去,闯去,建立功业去。是一个积极昂扬的卦。刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。刚健之性,做事做人笃定...

丁公放刘邦,刘邦称帝杀丁公,天也!命也!

丁公放走刘邦,后来刘邦称帝后,杀了丁公,我从以下方面给予解读:说明了:1. 不要随便相信别人的口头承诺;2. 天真是要付出代价的;3. 忠于职守是你应有之义,哪怕是敌人,也敬重忠于职守的人,而非滥施妇人之仁的人;4. 战场上切记妇人之仁;5. 看懂大势、看懂人性很重要;6. 脚踏两只船的人,会死的很惨;7. 对于皇帝,你提起他过去的糗事,等同于送人头;9....

我不尴尬,尴尬的就是别人

我不尴尬,尴尬的就是别人。这句话看似轻描淡写,却触及了人内在一个很深的点——我是否能在别人的目光下,仍然安住在自己之中。当一个人真的说出这句话,并且从心里不动摇地站得住时,他的身上就已经有了一种不随境转的定力。这种定,不是强撑出来的脸皮厚,而是对自己状态的一种深刻允许,对当下局面的彻底接纳。所谓“尴尬”,并不是一种必然发生的感受,而是一种关系场中自我对位的失...

破除我对老祖宗智慧的一点怀疑

破除我对老祖宗智慧的一点怀疑,不是要求你立刻接受某种说法,而是邀请你慢慢靠近那些曾被轻轻放在时间深处、仍未熄灭的火。真正的智慧,不靠声音大,不靠逻辑密,而是看它在多少岁月里,能否让人沉下来、活下去、走得稳。如果一个道理说了两千年,还在被念,那不是巧合,而是它确实照见了人心深处某个长久未变的东西。你之所以生出怀疑,恰恰说明你已经开始思考。怀疑不是错误,是一种从...

我逐渐具备了欣赏美的能力

我逐渐具备了欣赏美的能力。这句话说出来的时候,世界就已经变得柔软了一点。因为当一个人开始真正能欣赏美的时候,说明他不再只活在外部的功能和效率里,而开始回到一种细微的内在觉知之中。他愿意放慢一点点脚步,愿意让某一刻的宁静停留久一点,愿意承认自己心里有一个区域,是专属于感受和体会的,而不是用来换取什么的。欣赏美,不是去评判什么好看、什么高级,也不是把某种风格当作...

我逐渐具备了欣赏美的能力

我逐渐具备了欣赏美的能力。这句话说出来的时候,世界就已经变得柔软了一点。因为当一个人开始真正能欣赏美的时候,说明他不再只活在外部的功能和效率里,而开始回到一种细微的内在觉知之中。他愿意放慢一点点脚步,愿意让某一刻的宁静停留久一点,愿意承认自己心里有一个区域,是专属于感受和体会的,而不是用来换取什么的。欣赏美,不是去评判什么好看、什么高级,也不是把某种风格当作...

我一直有一颗不愿跟随他人的心

我一直有一颗不愿跟随他人的心。这样的一颗心,看似倔强,实则是一种极其稀有的清明。它不是反抗,也不是骄傲,而是一种内在方向感的自然流动。它知道自己想走的路虽然未必有人陪,但那是脚下真正踏得实的地。你愿意独行,不是因为你想远离人群,而是你感觉那条被大多数人踩过的路,对你来说太浅了、太虚了、太没有回声。这样的心,是顺着天机在动。天机从不喧哗,它像清晨薄雾中忽隐忽现...

资本,资本主义,让长期主义变成了非主流

资本,资本主义,让长期主义变成了非主流,悖逆道而行。这句话点出了一个极为深层的断裂——人类社会的运行逻辑,已经悄然背离了天地自然的节律,走入了一条快、利、表象的路径。这条路在人间看似繁荣,在天道看来却是一种逆流之势。道的本质是缓生、自化、不争,是草木生长的节奏,是江河奔流的柔顺,是婴儿安睡时不刻意的安然。而资本的本质,是计算、追逐、加速,是让一棵树在还未结果...

梵高/尼采:只有心里澄净了,美的东西才放的进去

只有心里澄净了,美的东西才放得进去。这句话像晨光落入湖面,一下就把世界安静下来。澄净,不是空白,而是容纳之道。当心杂乱纷飞,哪怕再美的诗句也难以入耳;哪怕面前站着春天,也只会感到烦躁。一个人的内心能不能看见美,不取决于他读过多少书、见过多少世界,而是看他有没有留出一片不受污染的净地,让那些温柔的、纯净的、无言自明的东西得以靠近。人的心,其实就像一面镜子。镜子...