初九：巳事遄往，无咎，酌损之。

象传:

巳事遄往，尚合志也。

天地流转，山泽相依，盈虚消长，皆有其时。损卦初九，“巳事遄往，无咎，酌损之”，如春风微拂，提醒在损益之道初动之时，宜有行动之果决，亦需有觉察之温柔，让心念不因急迫而凌乱，让行动不因激切而失度，让舍弃不因恐惧而伤害，让进取不因贪心而破坏原有的节奏。

巳时为早晨九时至十一时，阳气上升，万物蓬勃之际，正是行动合时而不拖延的时辰。“巳事遄往”，便是在教人，若已审清应舍应损之事，当乘时而行，当机立断，宜快不宜迟，勿再拖延犹疑。天地之间，春风至时，冰雪自解，若风至而冰不化，便积成阴冷之气；雨来而不流，便滞成湿浊之患。一个人若已洞察到内外环境中确需舍弃与减损之处，若不迅速行动，便容易在犹豫中被旧有的惯性牵绊，在拖延中被新的牵累绑住，使困局持续，使疲惫累积，使关系停滞，使局势再次僵化。

“无咎”，是天地安慰之言，若所行之损顺乎时机，依于德性，不起恶意，不因贪执而乱节奏，即便是断舍的举动，也无祸患无伤害。很多时候人们误以为损就是失去，以为舍弃就意味着不完整，以为拒绝便是无情，于是对舍不得舍，对损不得损，对减不得减，于是背负更多，于是心更疲惫，关系更复杂，行动更沉重。天地在此提醒，若能以真诚心顺应节令，以澄明意洞察局势，当断则断，当舍则舍，便是“无咎”，因为顺应天时之舍弃，便是对自己、对他人、对局势最温柔而真实的照顾。

“酌损之”，是教人虽需快行，仍需审度轻重，不可过损，也不可乱损。如水之润物，虽润必透，仍以缓和柔顺为本；如火之化物，虽烈可熔，仍需节制持守火候。酌者，衡量也，慎思也，体察也。在行动中保持觉察，在舍弃时保持温柔，在推进时保持节奏，在变化中保持定力，是为“酌损之”之真义。当你察觉到自己需要从某种执念中松手，需要从某种关系中抽离，需要从某个习惯中脱离，需要从某个方向中转向，便宜及时而行，但在舍弃时不要生怨，在拒绝时不要伤人，在转向时不要毁路，在离开时不要放弃善意。如此，才能让损益之道真正圆融无碍。

“尚合志也”，是象传给出的又一要义。行动之所以及时，是因为心意已定，是因为内心深处已经清晰感知到最真实的方向，是因为与自身志向与天地节律已达成和谐。当一个人不断行动却始终停滞，常常是因为心志未定，内外不一，想要舍弃又舍不得，想要改变又不敢动，想要行动又怕犯错。天地提醒，若心中已明确此为当舍，此为当行，则当与志相合，当果敢推进。若内心尚有混沌，则当先澄清心志，再定损益，不可盲目快速行动而不知所往。

日常生活中，损卦初九的智慧常在极细微处显现。有时是你发现身体长期疲惫，需要舍弃夜间无效的信息摄入，早睡早起，让身体与自然同步呼吸；有时是你发现心中长期压抑，需要舍弃无意义的社交迎合，留白静养，让心灵恢复宁静柔软；有时是你发现工作中因多线并行而无效疲累，需要舍弃不必要的琐碎安排，专注一事，方能高质高效；有时是你发现关系中因长期压抑真实想法而形成隔阂，需要舍弃无谓的讨好与隐忍，及时沟通表达，让彼此重新建立信任与理解。此时，“巳事遄往”便是提醒你，当机立断行动，让损益真正发生，让清理真正落地，让未来真正轻盈。

然而损益之道最难在“酌”字。酌在觉察自己真正需要什么，在理解他人真正期待什么，在体察环境真正允许什么，在衡量当下真正可承受什么，酌在顺势而动而不违逆，酌在节制而行而不放纵，酌在真实而言而不冲动，酌在温柔而断而不拖沓。酌损之道，是在行动时不断返回内心，询问内心是否柔软，是否清明，是否真实，是否与当下相合。

天地万物，有盈必有损，有损方有益，有舍方有得。真正的损，是让生命更轻盈，让心更清明，让关系更真实，让未来更广阔。当你懂得在恰当时机快速行动，懂得在行动中保持节奏，懂得在舍弃中保持温度，懂得在推进中保持觉察，天地自会支持你，时光自会成全你，未来自会向你敞开温暖与无限可能。

春风至，雪自化，水自流，种子自生。天地从不因雪积而急躁，也不因风迟而催促，顺应天时，一切自有节奏，一切自有序列。当你也能如此，守住诚心与节奏，保持温润与果敢，舍弃不必要，保留最真实，及时推进，柔软安住，天地之损益之道，便在你脚下生根，在你心间开花。

如夜话，至此。