损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。

彖传:

损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

象传:

山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

天地之间，盈虚消息，水满则溢，月盈则亏，大道运行之中，处处教人懂得损益之道。损卦说，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。这是在提醒人，当懂得自我节损，舍去那些多余的欲望，舍去那些无用的执念，舍去那些拖慢自己脚步的负担时，就能让生命重新流动起来，让天地自然支持，让人与人之间的关系柔顺畅通，让未来的道路走得稳妥自在。

“损，损下益上，其道上行。”天地运行，是以牺牲局部的盈满，成就整体的平衡。山下有泽，水往低处流，让山得其静峻，让水得以流动。君子观损卦之象，便知天地运行之间，从不因自己的私欲而逆行时序，而是顺应时节，在适当的时候选择舍弃，在适当的时候选择减轻，让自己的步伐与天地的节奏一致，让内心的节奏与万物的节奏一致。

世人常常畏惧“损”，以为损就是失去，是放弃，是被夺走。然而天地所说的损，从来不是让人盲目舍弃，也不是让人消极退缩，而是让人觉察什么是当下真正需要舍弃的，什么是当下需要减轻的负担，什么是当下需要放下的执念，让空间重新腾出来，让流动重新开始，让精力重新集中，让内心重新澄明，让行动重新果敢，让生命重新焕发活力。这种损，是以诚心为根，以觉知为道，以温柔为质，以坚定为骨的真实修行。

“有孚，元吉，无咎”，损时若能守住内心真实的信任与坦荡，让舍弃之举出于对天时与现实节奏的顺应，而非出于恐惧和慌张，就能让损成为吉祥之源，无祸无咎。许多困境产生，是因为人不知节制，不肯减损，总想要更多，总想同时拥有所有，总想不断地抓取，而不肯停下来照顾自己的节奏，不肯停下来观察他人的需要，不肯停下来整理自己的生活与内心，于是关系中的矛盾越来越多，身体的疲惫越来越重，心灵的负担越来越沉。天地教人以损为益，是因为真正的减少是让更多必要的流动发生，让生命轻盈，让关系柔软，让未来不被冗余阻碍。

“可贞，利有攸往”，当损时保持诚心，守住内心正直与清明，就能在舍弃中看见新的道路，在舍弃中获得新的力量，在舍弃中迎来新的机会，在舍弃中重新发现前行的方向。世间常有这样的景象：有人被困在无意义的社交中，每日应酬，日日消耗，却不敢减少，生怕失去关系；有人被困在无休止的追求中，日日奔忙，日日焦虑，却不敢停下，生怕被他人超越；有人被困在情绪的惯性中，每日沉溺于愤怒、恐惧、焦躁，却不愿舍弃这些看似保护自己的情绪，生怕失去了安全感。若能在这些时刻觉察到真正阻碍自己的是什么，愿意以真实的信心去损去减，便能重新获得内在的空间，让清明与喜悦重新进入，让行动与节奏重新稳定。

“曷之用，二簋可用享”，天地从不浪费，多余之物舍去，但真正该用的依然要用。损，并不是一味清空一切，而是减少不必要的欲望，保留真正必要的行动，让内在和外在都保持刚好的盈满。二簋足以祭祀天地，表达真诚与敬意，不必铺张奢侈，不必攀比浮夸，不必超越自己的承受力去追求表面的盛大。这一句是在教人节制，也在教人知足，让人懂得真正的富足与丰盈在于真实的心意，而非外在的堆砌。

“损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。”天地之间，刚柔互补，盈虚互现，没有永远的损，也没有永远的益，一切都在合适的时机出现和退场。当春天到来时，冬雪消融，天地失去了寒冷，却得到了温暖；当秋天到来时，夏花凋零，天地失去了繁盛，却得到了沉稳。生命中亦是如此，当你勇敢地在当下适当的时机舍弃那些不再适合你、不再支持你、不再有意义的负担与关系时，你便迎来了新的可能性与新的力量，让生命轻盈且稳定，让未来充满柔软与坚定的力量。

损卦中所揭示的最重要的内在功课，是在损时守住诚心，让损不是出于恐惧或妥协，而是出于顺天时、顺局势、顺自己真实需要的内在从容。当舍弃时不生怨恨，不生悔意，而是以感恩与尊重送别那些曾经有用但现在无用的东西，让自己在行动中持续澄清，让自己在步伐中不断纯净，让自己在关系中持续真实。如此，损便不再是失去，而是滋养，是再生，是修剪，是让自己的生命之树能够长出更健康、更坚韧、更贴合天时的枝叶。

天地运行，从不为谁停留，也不因谁加速，一切都是在最合适的时机流动着，变化着。若能在心中守住这样的节奏，让自己在损时也能安心，在舍弃时也能温柔，在行进时也能平稳，那么即便面对困境，也不会急躁慌张；即便面对失去，也不会怨天尤人；即便面对变化，也不会失去自己的中心。天地自然会在你舍弃不必要的东西后，把真正重要的东西带到你面前，让你的生命在稳定中成长，在清明中前行。

损时守诚，损时守节，损时守柔，让生命的节奏缓缓展开，让未来的道路柔软稳定，让内在的节奏与天地的节奏彼此相合。如此，天地自会护佑，万事自会更新，福泽自会绵长。

如夜话，至此。