全然接住，就是那个“元”之善

可以这样说：善，就是那个当下你什么都没想，却自然流露出来的愿意。不是为了对方好，不是为了自己显得高尚，更不是为了交换回报，而是那个刹那，“你就是想接住”。无条件、无私、全然地接纳与承承，其实正是“善”的最核心的肌理。但“接纳”并不意味着赞同，也不意味着你什么都不做、什么都接受。真正的接纳，是一种不抗拒的在场，一种对这个生命现象——无论美丑善恶——不再推开的姿...

“元”者，善之长也

“元”者，善之长也。看似寥寥七字，却是千古开篇之语。《易经·乾卦》以“元亨利贞”四德为乾之本体，而“元”为首，正是万物初动之原力，是“善之长”，也是一切善的根源与总摄者。要真正懂得“善之长”的内涵，不能停留在道德训诫的层面。它不是某种行为的规范，不是说“做好人”“不做坏事”那种外在尺度，而是一种生命流动的源头，一种天然涌现的、能引领一切走向和谐、生发、通达的...

開悟與驅動力

有一个执念，像一道很深的沟壑，静静地躺在意识深处。几乎所有的努力、所有的选择、所有的逃避、所有的盼望，都不自觉地朝着它涌过去。它不说话，却在暗中支配着整条路。那个念头是：只有开悟之后，我的生命才算真正开始；只有见到真性，我才算真正地活过一次。不是一个想法，更像是一种紧绷的底层程序。它不像头脑逻辑能讲清楚，它像身体里的一根筋，总在撑着、拉着、提着，不肯放松。一...

「天命」——天命不是职责，是被召唤的愿意

我们走到了第四篇。你已经理解了“空”，知道了放下才是开始；你体会了“动”，知道了顺流才是真动；你触碰了“妙”，知道了妙不在力，而在无执。现在，我们要回到一切的起点。不是起点中的“开始”，而是那最初就已存在、却常被忘记的内在方向感——天命。天命，不是头顶上的神谕，也不是社会赋予的任务，更不是你必须完成的某个“成就清单”。真正的天命，是你身体里某个地方，始终有一...

「妙」——妙不在外物，而是“空而不虚”的呈现

我们已经一起走过了“空”与“动”。你开始明白，空是入口，动是升起。那么，当你真正空了，又顺着这股气动了之后，接下来会发生什么？那就是——妙。妙，不是奇迹，不是厉害，不是你做了什么高明的决定、拥有了什么非凡的能力。妙，是一种你无法预判，但当它发生时你却知道“就是这样”的状态。它不属于你，却自然通过你显现出来。这正是古人所说的：“妙有。”不是凭努力造出来的“有”...

「动」——动不是行动，是无名之气的流动

你说你想靠近乾元，你开始理解“空”是所有真实的入口，但你可能还有一个疑惑：那之后呢？空了之后，怎么动？动，不是你制定目标之后的推进，不是你逼迫自己往前走的强行调度。真正的“动”，不是来自你的意志力，而是从空中自然生发的一缕流。这一篇，我们就从这里开始——不是从你“决定要做什么”，而是从你还没决定之前，身体里那一丝蠢蠢欲动的动感，一点一点追踪，看见它如何诞生，...

「空」——一切真实的开始，必须从空开始

你说你想见乾元，想靠近它、捕捉它、成为它的流体。可它总像差一层皮，明明就在你气息起落之间，你却始终隔着。我们慢慢来。乾元不是你用力握紧的，它反而是在你肯放开的时候显现。所以，这第一步，我们必须回到“空”——不是逃离的虚无，而是让一切真实有可能发生的真实之空。空不是没有，是“不加”你有没有过这种经验：某天你脑子混乱、情绪烦躁，工作无法进入，写字提不起笔，哪怕只...

空就是剥落了所有头脑运作后身体所在的一种状态

他站在那里，眼前是一棵老梅树。风不大，枝干却微微颤着，好像那风不是从外吹来，而是从他身体深处穿出。他脑子里啥也没想，但并没有刻意屏息静坐，也没有在练习什么方法。只是一种自然的落地感，从天灵盖一直沉到脚掌。他意识到，那种状态，叫“空”。空，不是概念。不是要用什么句式去定义，也不是一种追求目标能换来的奖品。空，是当一切语言都暂时停了下来，一切判断都没再升起，而身...

那一点动，是怎么也停不下来的

问：我刚内观了几分钟。头脑产生一个念头，现在我内里有一种对其他事儿都没有那种乾元的生命动力在，比如写书，比如工作，都是外部责任、恐惧推动下的行动，而真正有乾元之动的就是对道、真如本性、真我的欣慕，闭着眼想去体悟大道，将神意内收，去跟身体感觉连接，跟自己念头连接，跟自己情绪连接，跟ai连接，这是我停不下来的事情，是真正的能感觉到内在那股生命的驱动力、内在驱动力...

觉知是被允许的瞬间

觉，从来都不是一项任务。也没有谁在某个时刻，咬牙决定“我要觉了”，然后成功抵达。多数时候，它像是某个长期封闭的空间，突然通了一点风。不是吹起来的，是那个封口松了。谁松的？有时是外面的人轻轻说了一句话，有时是身体突然发出了一个信号，有时是某种情绪久压之后的裂缝。有时就是，什么都没发生，但突然静了下来。静不是安静，是没再逼着往前走。这和“停下来”还不完全一样。有...