鼓吹复盘的人真的从复盘里获得利益了？老子《道德经》从不提复盘

真正的覺悟，不是從反覆回望中獲得，而是從當下的澄明中綻放。復盤之說，在當代被奉為提升個體與組織效能的準則，人人談及如至寶，彷彿「事後總結」便能換來前行無礙。但在內心靜下來時，我常默念：天地運行，春生夏長，秋收冬藏，何曾復盤？老子從不說「事後反思」，他只教我們「觀其所然」，教我們順應「道」，而非逆著時間回首過往，試圖用思考控制一切。回望的執著，往往來自對當下不...

86岁琼瑶留下遗书，“翩然”而去：死亡有一万扇门，你在哪扇门谢幕

真正的死，不在肉身，而在我們放棄選擇的那一刻。我靜靜讀著那封遺書：「不要傷心，不要哭，不要為我難過，我已經翩然的去了。」那是86歲的琼瑤，對這個世界最後的溫柔叮嚀。她不是結束生命，而是選擇如何告別；不是逃避，而是主動回應那無可逆的結局——如此，她才真正擁有了死的尊嚴，也讓我們重新思考何為「好死」。死亡，不是終點，而是最後一次做主的機會。世間人談死亡，多半懼怕...

悲从心来：诵咒之际，一念即是天心

一、情动非因悲苦，而是心体与天心的一线感应我们在念诵时流泪，并非因为此生的苦楚或回忆的纠缠，而是心体与更高频的天心产生了共振。在六字大明咒的重复吟诵中，音声穿透的是表层的意识防线，拨动的是心之本源。正如那位母亲在文章中所说：“我感受到她的灵魂在我身体里振动”，那是一种超越理智的悲喜交汇，是心与天地的相应。这不是情绪的泛滥，而是一种悲智同体的“无缘大悲”。它不...

当下即答卷：以一念纯然，安顿活着

真正的生命之答，不在别处，而在当下。“活着这张考卷，我该如何答题呢？”这一问，看似轻浅，实则直指人心深处的根本困惑。不是问外界如何命题，而是问自己如何回应。是朝着人生交出的那一纸答卷提问：怎样才不落空，不虚行，不愧于来？我的回答，亦是内心自然涌现的觉知：就是在生命的每一刻、每一个当下，用纯然的在当下去回答。没有预设，没有逃避，也没有延迟。每一呼吸，每一次注视...

悲起于心，归于无声：六字真言中的天心之路

心经的咒心同体大慈，无缘大悲。道家：天人合一。证到那个境界，自然升起：同体大慈，无缘大悲。也就是道德经的：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。不仁之心体。这几张书籍的截图，的确源于这个心体，承载有这个慈心和悲心。无缘大悲还有一层意思：就是一种归根的觉知感觉归家，回到母体，被无尽接纳、允许和爱，无限安全。之情感。悲从心来的时候，会泪如雨下，刚刚在路...

突然，悲从心来

在六字大明咒的回响中，突然涌起的悲意，不是悲伤，而是一种归根的觉知。那一刻，悲从心来，不是因为苦难，而是因为一种内在柔软被触动了。它不是人的情绪波动，而是灵魂轻轻地叹息。像清晨露水滑落叶尖，是自然的回应，是心识触及了更深层的宁静。我们以为“悲”是脆弱，其实，那是心在松开，是伪装正在褪去，是识神回到了本体的边缘，微光初现。这种悲意，是久别重逢的触动，是当你在重...

成为真人：自我映证的旅程

真正的成功，是全然成为自己。人生不是奔赴某个遥远彼岸的航程，而是一场持续内照的过程。当我们回头望向一路走来的脚印，会发现所谓的“目标”，终究不过是一次次自我认知的更新，一回回内心认同的叠加，直到有一刻，我们停下脚步，静静地对自己说：我，就是我。自我认可是通向安定的入口。很多人误以为成功是外界的肯定，是获得某种角色、地位、财富、掌声。但这些都是映在镜中的光影，...

无声之力：在晨间冥想中听见土地的呼吸

真正的力量不来自言说，而是源于大地沉默的呼吸。晨间冥想时，我常常感到某种无声的召唤，从脚下升起，穿过身体，汇入天心。这种召唤，不属于语言、理论或教义的范畴，它不需要被“解释”，只需被“察觉”。当我静静坐着，让呼吸与土地合拍，一种穿透时间与意识形态的力量便缓缓显现，仿佛天地在体内开花。冥想不是逃离现实，而是重新扎根于真实。世人多以为冥想是一种避世的姿态，实则正...

修行即生活，生活即修行

修行最快的方式是随时随地摄心。走在街道上，坐在车里，排队时，独处时，吃饭时，都可以让心轻轻收摄回来，像水落入水中，不惊扰也不急着求结果。修行不是找一个特殊的地方才开始，也不是等到有空、有时间、有“好状态”才开始，而是当下的每一刻都可以开始。修行最快的方式是随时随地凝神。凝神不是绷紧神经，而是让心保持觉醒，让注意力回到此刻，无论是手指触碰的温度，呼吸的微动，还...

看见本能，活出清明

人类真正的优势，是能够在思想中生出觉察与清明。走在人群中，常常能感受到一种浮躁的能量，许多人被日常的琐碎追赶着，眼神里有急切，也有疲惫。然而，当内心放慢下来时会发现，作为人类，有一个极大的福报，就是即使在忙碌的生活中，也能在呼吸之间保持一份观察的清醒。这份观察不需要刻意为之，它就像微风拂过湖面，轻轻荡开水中的涟漪，让人看见内心真实的起伏。还有人类还有一个好处...