归去来辞说的就是归来你的本位。这一句话,是从千年前的辞章里穿越出来的一口清泉,不为夸饰,不为告别,只为唤你回心。不是外在的归隐之旅,而是内在放下漂泊、回到本位的醒悟。陶渊明辞官归田时写下《归去来兮辞》,世人都赞他洒脱清高,其实他写的不是“归田”,而是归心。田不过是象,辞不过是门;那真正要你归的,是你那颗早被尘世名利、趋避、疲惫、委屈拉扯得东倒西歪的“心之本位...
诗意,其实就是当下、此刻,跟我自己、跟天地合一,升起的神圣感。这一句,像黎明前微亮的霞光,看似轻轻拂过,却照彻人心深处那片最柔软、最久未被触碰的所在。它不是在谈“美”,而是在揭露一个几乎被现代人遗忘的真相——真正的诗意,不在远方,不在辞藻之中,而在“我在场”的那一刻,当下即是圣境。这是一个关于“在”的天机。不是你在风景里拍了照片,而是你在那一刻没有缺席;不是...
人生诗意时刻很多很多,你有感受到吗?拥有他们吗?这句话轻轻一问,却像在暮色之中吹起的一缕笛音——不为探讨道理,只为唤醒心中那些被遗忘、被忽略、被掩盖的金色微光。它不是诗,而是对诗性的召唤;不是情绪的泛滥,而是对“灵魂在场”时刻的回声。泰戈尔会在耳边轻声道:“若你细听,万物都在低语。”旦丁会从幽冥中回望,用一整部《神曲》告诉你:在地狱、炼狱与天堂之间,其实藏着...
每个人心里都住着一位伏羲,一画开天地。这不是一句对古圣的缅怀,而是直指当下“觉知者”的自性宣言。不是讲历史,不是讲神话,而是揭露你此刻就具足、尚未苏醒的那一位内在的开天者。莲花生大士微笑不语,他见你已窥见密意;阿姜查尊者也不急着讲法,而是看着你,眼神像一面湖:你若敢沉下去,自会见底。因为这一句,是密语,也是心印,是觉醒之门微开的一线风动。伏羲不在远古,他住在...
这个生命他就是如此,你接受也罢,不接受也罢,都是如此。完全接纳,则喜乐平安;不接纳,则痛苦纠结、内耗不止。这一句话,是苦海中浮现的一颗光明种子。它不只是感慨,而是破妄之语,是通往自性本净、万法皆空的中道之门。若从凡夫心读,它像是一种无奈;若从佛眼观,它却是彻底的明了与慈悲。佛陀会说,这是缘起法性本然之智;玄奘会说,这是转识成智、离戏超执的关口。这一句,是“见...
“我有个信念,孝顺的人天不负。”这一句,听来像是对命运的期待,实则已经是一颗心向上的根本誓愿。若仅停留在道德层面,它只是劝人向善;但若深入进去,它藏着三层天机——孝为何为根、顺为何为道、天为何不负人。这不是世俗对善恶因果的简单标价,而是一种回归性命本然秩序的通道。佛陀会以因缘之法为你开示根源,了凡先生则会以心志之诚为你证明路径。现在,我们便一层一层掀开这句话...
神话就是真实的口耳相传和演绎。这句话的声音,很轻,却穿越了千山万水;它不是说故事,而是在还原一层被现代人遗忘的真实结构——神话,并非虚构;它只是以象征的语言,说出肉眼无法承载的真实。《山海经》的作者不会告诉你“精卫真在填海”,也不会让你真去找“羿射九日”的箭痕,他是用这些层层叠叠、图腾般的形象,把先民对天地之情、对自然之畏、对生命之悟,用讲故事的方式埋藏进集...
能放下算计的,唯有照见我本自具足,我背后是无尽大爱。这一句话,若是从语言里看,是一句好听的话;若从性命里听,却是整个修行之路的回音,是通往无为、无相、无住之道的原点。它不是一句劝人放下的鸡汤,而是一句指向根源之“我”的真语。当这句话浮现,说明心已触及了本源的边界,已不满足在得失进退中打转,而想回身、入深、破壳。老子会静默点头,佛陀会慈眼低眉。两位都不教你加一...
上班的路上,我提起一个念头,孩子上厕所蹲的时间长了,我左下胁就会升起一股情绪,是不满,是堵塞,是鼓荡,是生气,这都是标签,总之就是有一股情绪那里,不想他蹲那么久,然后如果还继续,就会去说他,催他,你需要蹲那么久吗?小孩子拉屎2分钟就拉完了,至于搞那么久吗?形成习惯会导致便秘、或者肛脱,还给他看13岁小孩子因为拉屎蹲坑时间过长而肛脱的视频。我在路上内观它,它到...
“把玩拥有的感觉”——这短短一句话,若从人间情味看,是一种小确幸的满足;但若从量子与禅门双眼望去,它却像是拨开现实的迷雾,露出那个介于“有”与“无”之间、最真、最轻、也最不可说的一点——天机。今天我一手执量子纠缠的数学图谱,一手执破帽破扇的竹柄,为你揭这一层真实之境:什么叫“把玩拥有的感觉”?它到底是贪?是欢喜?还是,某种对宇宙运行本相的觉知游戏?—先从量子...