真正的表达，让自己清明，让语言有温度，让对方在聆听中获得力量
表达的本质在于内心的清明和稳定。当一个人的心中常保诚意，就会在每一次开口之前，先让语言在心中静静沉淀，像泉水先经过深潭，再流向远处。诚是心中无杂，无妄念之扰，是说话时没有暗藏的算计，也没有为了博得赞同而讨好的弯绕。心若常存诚意，说出的话便自然真实，无论面对谁，都能让对方在听见时安下心来，因为感受得到这是从心底发出的言语，不是被情绪和欲望推着走的表演。敬让语言...
表达力和表现力的本质，是一颗愿意照见他人内心的心
表达力和表现力的本质，是一颗愿意照见他人内心的心，也是用清澈语言搀扶他人跨过一道小小门槛的动作。当我们愿意开口时，真正能让人愿意听下去，并在听完之后留下一颗种子的，并不是言辞之巧，也不是气势之强，而是这颗心有没有真正看见对方的苦和渴望。如果语言只是为了发泄自己，为了彰显自己的见解，纵然声若洪钟，终究落空。但若语言是从体察出发，是温柔且准确的引领，它便能轻轻推...
赖清德假团结十讲，这是他的政治语言
他开口说要讲团结的时候，脸上是带着微笑的，可他眼神里的凌厉没有收回来。言辞温和，手势稳定，音调柔软，许多人看见他在台上讲“团结十讲”，听见他说要照顾弱势，要倾听不同的声音，要包容，要跨越世代，要站在年轻人的身旁，要守护自由，要维护民主，要尊重多元，要照顾老人，要创造公平，要一起前进。这十句话表面看是善意的邀请，是呼吁情感的共鸣，是一条条正当而无可反驳的宣言。...
夬卦：上六：无号，终有凶；沉默和回避不会消除问题，反而会积累问
上六：无号，终有凶。象传: 无号之凶，终不可长也。“无号”是说在行动和系统运行的最后阶段，到了上六的位置时，本该发出提醒与号召，让系统中的人事与资源得以协调，完成最后的整合和稳定。然而此时却无声无息，没有预警，没有提醒，没有沟通，没有让参与其中的人及时觉察和准备。在修行和日常行事中，这种“无号”常发生在事情临近收尾或要作出关键改变的前夕，一个人内心已有所觉，...
夬卦：九五：苋陆夬夬，中行无咎；阳光、水分、土壤都需合时而来，收成才会饱满丰盈
九五：苋陆夬夬，中行无咎。象传: 中行无咎，中未光也。苋陆夬夬，是说当事情推进到九五之时，虽然看似有“夬”之果断决绝之势，却如同“苋”和“陆”这两种草木一样，生长时虽快，但根浅而枝弱，不足以承受太大的风雨。苋是一种柔软易折的小草，陆是水陆杂生的浮草，看似生命力旺盛，却缺乏深根与坚韧。夬夬意味着有果断决断之心，有想要推动之力，有想要清理阻碍、理顺局势的意愿，但...
夬卦：九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信；真正的智慧是保持清明的心去倾听、觉察和洞见
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象传: 其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。“臀无肤”，是说人在行走过程中若臀部无肤，必然疼痛难忍，寸步难行。这句话比喻一个人在处于行动位置时若失去了应有的保护与支撑，就像坐立不安、行走艰难，内心和外在都无法舒展与顺畅。臀在身体中承载着稳固和平衡，当行动时若失去支撑，就无法稳定向前，随时都可能因为细微的问题而停...
夬卦：九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行，遇雨，若濡，有愠，无咎；装逼遭雷劈！
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行，遇雨，若濡，有愠，无咎。象传: 君子夬夬，终无咎也。“壮于頄”，是说人在行事中，有时会将力量用在面色和气势上，表面看起来充满自信，神态刚强，眉宇间带着锐利，言谈间带着决断。然而这种“壮”如果只是表现在外表和气势上，而内心和行动并未真正准备和沉稳，就像是强撑出来的架势，外刚而内空，看似能够震慑他人，实则无法承载真正的行动压力...
夬卦：九二：惕号，莫夜有戎，勿恤；真正平稳的生活源于内在的秩序与节奏
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象传: 莫夜有戎，得中道也。“惕号”，是在提醒处于九二位的人，在行动的路上要时刻保持警醒与自省之心。惕是警惕，是内心保持觉醒的状态；号是发出呼喊，是内在的提醒也是外在的提醒。人在做事时，常常会被眼前的进展所迷惑，以为事情已经顺利，便逐渐放松了对自己的约束和对局势的观察，结果往往在放松之际，潜藏的问题开始浮现出来。真正有智慧的人，即...
夬卦：初九：壮于前趾，往不胜为咎；真正有力量的行动，是在不急不躁中完成的
初九：壮于前趾，往不胜为咎。象传: 不胜而往，咎也。“壮于前趾”，这是说当行动刚开始时，往往像脚尖先着地时那种急切，带着一股想要马上用力的冲劲。脚趾在身体最前面，它先探出一步，看似勇敢，看似有力量，却未必是最稳妥的起步。行动刚开始时，人常常在心里会生起一种“我想马上解决问题”的冲动，这种冲动让人误以为只要快，只要硬闯，就能立刻破局。然而，这份急切往往是被恐惧...
行动前先修整内在，让内心和环境形成力量
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖传: 夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。象传: 泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。夬卦说“扬于王庭”，这是说当事情发展到需要决断的时机时，应当坦坦荡荡地表达你的主张和行动，放在光天化日之下让众人看见，...