影响正定最根本的原因，是淫心。你听这两个字，可能脸就红了，心也跳了一下，觉得它低俗、难堪，不登大雅之堂。但我说的“淫”，不是狭义的肉欲，而是心中那个永远想要更多、抓得更紧、舍不得放的“贪”。它不止在男女之间，它藏在眼睛、耳朵、嘴巴里，藏在你每一次不能安心的起念头里。

你翻来覆去睡不着，想着那个没回你消息的人，也想着明天能不能涨工资、年底会不会分红。你坐着也不安，站着也不安，总要点开手机、刷一下、看一眼，怕错过什么，怕没人记得你，怕这个世界把你忘了。你说你只是焦虑，其实你是心里有淫。你想得太多，欲得太急，拿不下、放不掉、断不了。那一刻，心就乱了，气也浮了，怎么定得下来？

人欲一起，天理就远了。这个“天理”，不是高高在上的道德标尺，而是你本来就有的那个明净、平和、光明的心。它像一口清泉，本来就在你心底，只是被尘障盖住了，看不见，摸不着。那些尘，就是淫心。一旦你开始“想多了”，你心就混浊了，眼也花了，路也看不清了。

有人说：“我又不是坏人，哪有什么淫心？”但你看看——你是否总在意别人看法？你是否常常控制不住去比较、去嫉妒、去争口气？你是否对一个人放不下，对一件事反复揣摩，明知无果却欲罢不能？这些，都是淫心动了。它不是只有在床上才发生，它在你每一次不能清醒面对“无常”时就开始了。

你想得越多，神就越散，神一散，心就定不住。定不住，功夫就下不去。功夫下不去，一切修行都是表面功夫啦。你坐得再直，香点得再多，咒念得再熟，也只是皮相而已。你心一动，根就乱了，风一吹，就倒了。

所以修行人，首先是要断淫。断的不是身体的行为，而是念头上的贪恋，是“非得要”的执念。有人说这太难了，断不了。我也不劝你一下子就断干净。我只是告诉你：要看见它。看见你什么时候开始急了、躁了、动了，那一刻就提醒自己：“我心动了，我不稳啦。”这就够了。

能看见，就是工夫开始。不是非要你顿时成圣，而是从“知道自己动了心”，到“慢慢学会不被牵着鼻子走”。你不跟着它跑，它就慢慢停下来了。你越能稳着看它，它就越是弱下去了。正定，是你稳得住自己，不被念头牵着走的状态。不是不动，是动了也能回来。

我见过很多人，一开口就是“我要静心，我想修行”。可你问他“你最挂念什么”，他还是说：“我怕我赚不到钱、没人爱我、活得没意义。”这些不是问题，怕本身也不是错，但你要知道这怕背后，是淫心的种子在发芽。怕得不到，怕失去，怕别人比你快一步，这都是心被贪占据了。

心被贪拿着，就像有人拿着你的鼻子在走。你看着是你自己在活，其实是那个“非得怎样”的念头在替你活。你说你累，你说你想躺平，其实你根本躺不平。你只是不想继续追那个追不上的梦了。但你心里又舍不得放手啊，所以才焦虑、才内耗、才天天晚上失眠啦。

说穿了，人难的不是活着，是放下。能放下的，才是自由的。你抓得越紧，心就越苦。你舍得一点，它就松一点。你舍得多一点，它就亮一点。当你心亮了，你才会发现，其实你什么都不缺，你本来就是“够的”。只是那淫心太吵了，把你的本心盖住了。

那什么是“正定”？不是你坐在那里不动如山，不是你故作高冷地与人绝缘。是你在一片喧嚣中，依然能看见自己，不随风转。你该吃饭就吃饭，该工作就工作，不慌张，也不逃避。你有喜也笑，有悲也叹，但你心底有个地方，是清明的，是稳定的，是不随念头起落的。那就是正定的开始啦。

正定不是一种状态，是一种能力。是你在遇见诱惑时，不跟着走；在被伤害时，不立刻反击；在情绪上头时，能歇一口气，说：“等等，我先不动。”你看着它，你不动，它就过了。那股力量，不靠压制，不靠转移注意力，是靠你对自己内在的信任和了解生出来的。

这世界什么都快，大家都在赶、在抢、在卷。你越卷，心越乱，心一乱，就更难停。你看现在的人，哪怕是在旅游、在放假、在养生，也都不安分，得拍照、得打卡、得晒朋友圈，不然就觉得白来了。人为什么非得让别人知道自己过得好？因为心里不信自己本身就好啊。所以才要“被看见”，才要“被羡慕”，才要“被确认”。

但这些，其实都是淫心在作怪。你觉得你在生活，其实你在表演。你觉得你在自由，其实你在讨好。你觉得你在努力，其实你在害怕。这个“害怕”背后，是个巨大的空洞，而淫心，就是你拼命想填满这个洞的铲子。你越填，洞越大，因为你填的不是“真正的自己”，而是一个个幻想、幻象、幻梦。

我们练的，不是把念头灭掉，而是看到念头来了，不跟它跑。你越能安住，你就越自由。你能自由，你才不会被拉着走。那时候，你就不是“被生活推着走的人”，而是那个能走自己路的人了。这条路不一定光鲜、不一定热闹，但它是你的，是心里不虚、脚下有根的那种。

当淫心退下去的时候，你的正定就升起来啦。它像水落石出，一点点地露出来。你会发现，原来你不需要太多，也不必证明太多。你开始喜欢安静，喜欢慢，喜欢不声不响地做好一件小事。你开始不那么在意别人夸你或者不夸你了。你不急着成功，也不惧怕失败，因为你不再“非得要”什么啦。

那一刻，你可能在扫地，也可能在煮饭，也可能在带孩子写作业。但你的心是定的，眼里是亮的，腰是直的，气是顺的。你不假装，你不逃避，你愿意活在这一刻里，哪怕这刻一点都不酷。你终于可以和自己安安稳稳地相处啦，这不就是修行吗？

修行不是求神拜佛、不是吃斋念经、不是背几本书、读几个大德语录。是你在一件又一件看似平常的事里，看见自己的心动了一下，然后学着不跟它跑。一次两次做不到没关系，十次八次之后，你就会发现——那个过去抓着你鼻子走的心，终于不那么有力气啦。

那时你会知道：原来不追，不争，不贪，不等于无为，不是没作为。而是你终于从那个“非得要”的困境中解脱出来啦。你开始是你自己了，不是欲望的木偶，不是别人眼光的傀儡，不是习气堆积出来的“习惯性自我”。

你才是真正的“你”了。你开始像颗石头，稳稳的，像块田地，踏实的，像杯清水，透明的，不躁动，不喧哗，却自有分量。别人看你，好像没什么特别，但只要靠近你，就觉得舒服、安心、不想走。

你不再想要让谁留下，你也不怕谁离开。因为你自己就在这儿，自己就能给自己一盏灯，一口气，一点热。你不再寻求“爱我”、“看我”、“认同我”，因为你已经认得自己了。你知道你是谁，知道你心在哪，知道你不需要依靠别人定义你。

所以我说，影响正定最根本的，不是忙，不是累，不是苦，而是淫心。是那个藏在你一举一动、一言一行背后的“非得怎样”的心。一旦你看清了它，温柔地放下它，正定才会自然生出来啦。

你不用压它，不用打它，不用责怪它。你只是，照见它。然后回到自己，如是如常地过日子，如实如意地看世界。那时你会发现，所谓“修行”，其实是一种最自然不过的生活态度，是你活着就该有的样子啦。

如夜話，至此。