人生最可貴的，不是能做什麼，而是能成為什麼。

靜夜時分，我坐在窗邊，月光映在指尖，一念緩緩浮現：這一生，究竟應當投向何處？人世萬途，或可行醫濟世，或可治國安民，或可耕田持家，皆為美事，但若問最究竟者，心中回響的，總是二字：成道。這並非高遠之語，也非離塵避世之選，而是對生命最深、最誠的一份回應。

若不願將整個人生交出來，成道之門，便永遠只是遠觀。

成道，不是旁門技藝，不是悠閒興趣，也不是風花雪月的片段體會。它需的是一個人，把最好的光陰，最堅實的信念，最溫柔的意志，全數交予這條道路。如同農夫不可能只在閒時種田，行者亦不能只在方便時修行。若一個人連今生都不願奉獻，卻期待無量功德降臨，那無異於想在空中築屋，不觸地而求穩。

能修行的身，是千劫難得的人身，錯過便不知何年何世可再。

想來令人悸動：我們已非貓非狗，非餓鬼非天神，而是此刻活著的「人」。這身體雖有病痛，有煩惱，有衰老，有慾念，但正因如此，它才是真正的道場。若是上了天堂，心隨境樂，念難出離；若是墮入地獄，痛苦無間，難生善念；若是轉生為畜，心識昏昧，道念無由而發。只有人身，具苦亦具慧，能知無常、能起願心，能受法、能行道，是三界六道中最難得、最可修之處。

生而為人，已是天機暗轉；願意修行，則是天心顯現。

我有時靜思：這輩子能有因緣聽聞法義，思惟空性，知有道在前方可行，其實不是我的聰明，也不是我的福報，而是前塵中累積的願力在今生成熟。此一願，如種籽藏於深泥，如火星伏於灰中，若不珍惜，如同農夫春日不耕，秋來空倉而歎；若能深信與承接，那麼整個生命便不再是偶然，而是一場覺醒的契機。

道不在彼岸，不在山林，不在他人之手，而在當下願意的一念之中。

我曾以為，修行要等老了閒了，等事業圓滿了，等塵緣都淡了。但道心從不等待它熟了才來，而是等待我何時肯真實啟動。若此刻有一念願行，則此刻即為道場。掃地即修，待人即修，行住坐臥、喜怒哀樂，無一處非修行。不是離群才能修，而是在人間看清人心，於五蘊中見空性，這才是深深的入道。

若此生不修，他生更難；若此刻不行，道路不再。

有人說：「我來日方長，來世可續。」但來世若不做人，修從何起？試想若墮入異類，語言無能、念頭不清，即便有願，也難行一寸。所以佛陀在《法華經》中屢屢示現：人身難得，佛法難聞，此身此時此地，即是最殊勝的因緣。修行不是抽離世界，而是把整個世界視為鏡，映出自己，然後將每一次相遇、每一份情緒，化作回到本心的路。

修行不是要求外境清淨，而是鍛鍊心能於塵中見性，於俗中存道。

人生若只為安逸與舒適，那麼稍遇波折便會退轉；若將一生許於道途，那麼每一次困難，都是破我執的機緣。正如山路艱險，方能養穩步之功；風雨交加，方見篤定之心。有時我會自問：此刻的我，是否願為成道而改變？是否願為成道而受委屈、耐寂寞、捨面子、斷習氣？若能點頭，那麼這一念已足以震動乾坤，啟動萬善之因。

成道的心若起，人生便有了真正的歸處，不再只是在世間遊蕩。

許多人活著，是為了尋找意義，但真正的意義，從來不是尋來的，而是內心自生的。當我們願以此生為修行之道，那麼所有的行動就不再只是求果報，而是自性開展的過程。這樣的生命，不再浮躁於得失，不再恐懼於死亡，而是深知：我在行一條回家之路，而這條路，即是道。

一生若能走向成道，即使萬事未成，也已不虛此生。

有時夜裡，我靜坐不語，聽風入窗，燈光微黃，忽然心中一片清明：此身短暫，心念真實，若不以此身修此心，何以為人？世間的美好再多，若不能帶著它們穿越生死，它們終將成為泡影。唯有道，能超越苦樂、勝負、生死，是唯一值得一生投入的事。而人生的價值，不在成就了什麼，而在於：我是否曾以全部的誠意，走過一條通往光明的路。

如夜話，至此。