人到中年，最大的修行是照见自身，拔去深藏的四根心刺。

第一刺是怨气——怨气若在，福气不来。
怨天尤人，看似痛快，实则在心上结下顽石。怨声一出，心力外泄，责任外推，时间与精力都耗在指责之中，行动的锐气被磨成钝器。真正的破局之道，是一念回光：凡事先问“此关我何事？我能做何事？”把外部不公化作自我精进的火种，把受限的处境转成锻炼的场。如此一转，怨气散去，力气归身，人在逆风处亦能鼓翼腾空。

第二刺是贪念——贪图小利，必失大利。
贪便宜者，表面得了寸金，暗里却赔了尺寸人格；得了蝇头小利，失了长远信任。世事如秤，轻重自衡：手伸得越急，人品砝码越轻，日后承载机遇的盘也随之倾斜。中年以后，当以厚德承载物，以格局开路：肯吃眼前亏，才有后来福；肯舍表面利，才守住根本本。六便士散落路旁，抬头却能望见月光；低头拾便士者，或失却天上境界。

第三刺是口无遮拦——言多失尺，祸从舌起。
语言是心性的探针，亦是因果的引线。随性而语，把自以为是的真话当利刃甩向四周，伤人先伤己——人情疏远，机缘闭合，退路寸断。守口并非虚伪，而是让善意有通道、让分寸有围栏；适时沉默，是给情绪降温，也是给自己留余地。言语一经出口，便似射箭，故开弓之前当立靶心：此言能安人否？能利事否？能扬己德否？三问之后，再行措辞。

第四刺是纵欲——沉溺享乐，志气自坠。
欲望如酒，适量暖身，过量乱性。中年若仍放任低级快感，就像在田地上反复播下速生草，终将挤掉深根的庄稼。外在的舒适一旦占据心田，进取的种子便无土可扎。醒来之法，是给自己设一道“清醒闸”：每日自问，此事是短暂快感，还是长期价值？若属前者，止步三分；若属后者，加倍精进。慕高层次的成就感，淡低层次的麻痹感，人便能在自律与丰盈中并进。

去四刺而后，方能植四本——责任、格局、分寸、定力。
责任使人向内；格局使人向远；分寸使人向善；定力使人向深。中年学医自诊，首要拔刺清源，再培正气。待心田净化，外境自然随顺，身心亦复康泰。

知病、识病、治病，自诊是一场知行合一的修炼。
看见心疾，而能立即止怨、止贪、止口、止欲，是“知”与“行”本体一体；日日检点，月月回炉，是“行”中见“知”之功。如此循环，旧疾不再复萌，新生的力量处处涌流。中年之后，不再求外医，不再怨环境，唯在一呼一吸之间自省自革，于沉静处蕴养活力，于克己中铺陈通途。

如夜话，至此。