九四：包无鱼，起凶。

象传:

无鱼之凶，远民也。

九四：“包无鱼，起凶。”这是在遇合之中提醒人的一爻，讲人在中位承上启下之际，看似手中抱持，却其实空无所获，因而生出祸患与动乱。

“包无鱼”，包是持有，是环抱与收纳，鱼在卦中象征机缘、收获和内在真实的充实，此处却是“无鱼”，意指手中虽然似有抱持，却没有真正的实质内容与养分，就像怀中空空如也，只是徒有形式而无真实的充实。这提醒人在行事时，不要被表象与虚名所蒙蔽，以为空有的权位和地位便是内在的充盈，以为拥有外在的掌控与影响便是掌握了真正的力量。很多时候，人在中层位置，恰处在上有所承，下有所接的状态，看似有权力，实际上却没有真正的底气与实际的资源支持，若此时心生贪念，妄想以空抱之姿去谋取更多，便是灾祸的开端。

“起凶”，是说在这种内无实质、手中空空的状态下，如果生起行动，生起扩张的念头，就会引发凶险。因为本身没有真正的实力支撑，若要做出大的动作，必然会牵动上下之间的张力，导致局势失衡，引来冲突与混乱。这是对人最大的提醒：没有真实的力量和资源时，切不可轻举妄动，切不可因虚名而动大欲，否则在看似平稳的局势中埋下灾祸的种子。古人讲“无实不守，无备不战”，便是此理。在遇见之时若无内在真实的充实与准备，只是凭着一腔热情去行动，往往带来的不是机会的实现，而是灾难的降临。

象传说：“无鱼之凶，远民也。”这是进一步解释上文“起凶”的原因，是说“无鱼”的凶险，是因为“远民”。民在此象征真实的根基、实际的支持与资源，远民即是远离了群众、失去了根基和支持力量，这才导致了“无鱼”的困境。人在中层若自视清高，疏远群众，失去基层的信任和支持，虽手握形式上的权力，实际上已是无源之水、无本之木。没有根基的力量便没有持续性，没有支持的扩张便没有安全感，一旦行动便是“起凶”。这句话提醒领导者与处世之人，要常常反观自己是否还与人心相连，是否与真实的根基相系，是否在拥有了表面的权力与地位之后，仍能保持谦卑、保持倾听、保持与下层的联结。若失去了与民众的联结，与真实的生活与土壤的联系，便是空怀“包”，而无“鱼”。

真正的力量从来不是凭空生长出来的，真正的机会也从来不是凭空降临的，它们需要被持续地滋养、被耐心地积累，需要在与人、与世界真实互动的过程中生成。如果一个人脱离了真实的关系网络，脱离了自己的根基，便会陷入“无鱼”的状态，而若在这样的状态中仍要大张旗鼓地行动，便会带来不必要的混乱与损失。这是生命中的常见陷阱，也是许多人的修行课题：当看似拥有机会与地位时，是否真的有内在的力量去承载，是否真的有稳固的根基去支撑，是否有合适的时机去行动。

九四之位居于上卦之下，与九五的至尊之位相邻，看似可以上升接近权力核心，但此时若没有准备好，若没有真正具备承接与承担的力量，若只是看中位置与名利而急于行动，就会落入“包无鱼，起凶”的困境。人生中许多冲突和失败，常常就发生在这种“位置已至，力量未备，行动太急”的节点上。修行在于知止，在于看清自己当下所处的位置和力量是否匹配，看清自己的欲望是否大于能力，看清时机是否真正成熟，若时机未到，力量未备，就要学会安住当下，耐心积累，避免在空怀之中生起无谓的妄动。

若能看透“无鱼”的本质，就会懂得回到根本，去耕耘与培育真实的力量，去恢复与人心和天地的连接，让自己从空怀中走向真实，从无实中走向有实，让遇见的机缘真正成为滋养自己的土壤，而不是急于拔苗助长的冲动。当人拥有真实的力量与稳定的支持时，即便遇见挑战，也能稳步应对；而当人空怀无实时，遇见机缘反而是灾祸的开端。

包无鱼，起凶，是一个告诫，是一面镜子，让人在遇见机缘与处于要位时回望自身，看见是否真实，看见是否有根，看见是否能行，看见是否能担。当看见这些后，能够放下急躁与虚荣，能够回到内在的修持，能够回到真实的耕耘与积累，让自己的行动与能力匹配，让自己的位置与德行相符，让自己的遇见成为真正成就圆满的机缘，而不是灾祸的开始。如夜话，至此。