上六：往蹇来硕，吉；利见大人。

象传:

往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。

上六在《蹇》卦之极处，象征人在极难之时如何安住身心，以合乎天道的方式化困顿为成长。卦辞“往蹇来硕，吉；利见大人”，蕴含着天地教人如何在深重阻碍之际，将动机收回内心，守正待机，并以见大人为契机化解困局，让生命重新回归流动。这一爻真正的智慧，是在逆境已深时仍能选择向内安顿，向外结善缘，以中正仁德换取局势转圜的机遇，让困境成为向上的阶梯。

“往蹇”是指继续执意前行时所遇的艰险困阻。人在处于高位、或承担关键责任时，往往自觉肩负更多使命而不敢停步，越是想推动事情向前，外界阻力越大，局势也愈加沉重。此时若不觉察自身动机是否合时合道，一味向前，便可能在无形中走入更大的僵局。天地通过困境提醒人：速成心、执念心、妄为心都需要被看见并放下。人在“往蹇”时若未能及时止步，便如水流遇山，高压只会带来溃决，而非突破。

“来硕”，硕者，大也。回身来时，所得反而丰硕。困境中停步回观内心，才能积累真正的力量与德行。世间许多困境的根源，往往是内心的急切所引发的外在阻碍。若能在“往蹇”时及时觉察自己的执念，收回分散的精力，把心意从外在环境抽回来，看清内在真实的需求，反思自己的节奏与方式是否合宜，就会在回归自身之时获得内在充盈的力量。回来的过程，是将纷乱整合的过程，是从外在攀缘转向内在笃定的过程，这个过程本身便是“来硕”的积累。

当内在稳固下来后，人与天地的关系也会慢慢恢复通畅。人在困境中若能沉得住气，以德自守，不急不躁，不怨天尤人，不推责于他人，内心便会生成一种澄明柔软的力量，让天地看见，让周遭看见。这时，“利见大人”的机遇便会显现。大人者，德行高明之人，也是顺应天地大势之人。困境中若能见到真正的大人，无论是内在心中觉醒的大人之心，还是外在现实中有德者的支持与提携，都会使得困境中的人获得真实有效的帮助，使局面开始转动。

“利见大人”不仅是获得帮助，更是提示人要放下孤行心，放下独断心，愿意承认自己在困境中有所不足，有所需要他人支持之处，愿意信任有德之人，愿意向真正的智者学习和请教。这份放下的姿态，也是“来硕”的关键。很多人在困境中死守面子，不愿低头，不愿示弱，不愿求助，往往在死撑中错过真正的帮助，失去走出困境的时机。而愿意见大人，意味着内心柔软下来，承认人与人之间本就需要相互依存，承认自己的局限性，并愿意接纳他人的善意。

“志在内也”道出了人在困境深处真正的转机之道。困境并非外界有意刁难，而是天地在督促人回到本心，从外求转向内观，从执念中抽离出来，让人再次体认到自己的愿望是否真实，是否合时合道。当你不再执着外界立即改变，而是愿意先稳定自己的心，清理自己的妄想与急切，让内心回到纯净的状态，便是“志在内”。此时你不会被外界的动荡所带乱，也不会因一时的阻碍而失去信心，而是内心有如泉水般清澈，从容而坚定。

真正的吉祥，不在于困境立刻消散，而在于人在困境中学会了如何沉静内观，如何保持节奏，如何在局势最艰难时仍然维护德行，持续照顾他人和自己，维系必要的联系和秩序，维护心中的良知。当时机成熟，局势便会自然变化，如春风化雨，缓缓流动开来。届时人已具备了承接顺境的德行与智慧，不会在局势转好时因急躁贪心而再度失衡，而是能在局势回暖时安稳踏实地继续前行。

“吉”，是在困境中修德积力后的必然结果。上六虽处极险之位，但因能回归内心，保持柔软与清醒，愿意见大人而得智者相助，最终困境化解，局势回转。这个“吉”不是凭空而来，而是困境中不断修行、不断照顾自己和他人、不断觉察和调整内心后自然形成的结果。天地虽无言，但始终在观察每个人在困境中的所作所为，当你以德守中，天地自会应和。

这种“往蹇来硕，吉”的过程，值得每一个行走在世间的人深记。人生会遇到多次“往蹇”之境，工作中项目受阻，事业中停滞不前，关系中误解深重，身体中病痛压身，若每一次都执意冲破，往往伤身损心，甚至失去根本。而若能在“往蹇”时愿意停下来，回头来观内心的偏差与执念，去除浮躁的动机和急切的愿望，让内心重新安顿在真实纯净之处，并在此时继续维持对他人的善意与照顾，继续维系与有德之人的联系，就会在回头来时发现所获得的比原先追求的更丰厚，更真实，更稳定。

天地因缘，流转不息，每一次困境都是让人返观内心、净化执念的机会。若能以“上六”的态度在困境中保持沉着温润，便能从困境中获得真正的礼物，让生命在逆境中生长出更坚实、更温和、更从容的力量，让内在逐渐与天地合节，真正做到外不累物，内不累心，处顺境不骄，处逆境不惧，行则从容，止则安稳。

如夜话，至此。