有时我们站在山脚，看着山顶的灯火，觉得那是一种“对”；而山顶的人望着山脚的炊烟，也会说那是一种“对”。风吹过旷野时不会问路边的草“你在哪一边”，它只是吹。是非的判断，就像人心中投下的一枚石子，在不同的水面，激起不同形状的涟漪。

许多人曾笃信善恶分明，以为只要举起正义的旗帜，事情的真相便会昭然。然而慢慢地，你会发现，最初那一分明确的“善”，往往只是在特定立场中自我放大的回声。就像你说的，“没有绝对的对错，只是站在的立场不同，标准是出于自己利益而衡量。”这句话不是颠覆正义，而是提醒人：我们所依赖的判断，常常裹着一层未被察觉的私心。

道德的高塔往往建在利益的土壤上。很多时候，人们说出的“你不应该这样做”，本质上是在说“你的做法妨碍了我”。当孩子哭喊着说“你骗人”，那或许只是因为他没拿到糖；当成人指责他人“没有原则”，也往往意味着自己的期望落了空。于是，所谓的是与非，便不是天降的裁判，而是人心在时间与关系中不断调整的尺度。

佛陀曾说：“众生皆苦。”苦的根源，很多时候不在事物本身，而在于人们不断在心里划界：谁是敌人，谁是朋友；这算公平，那是欺负。而这些划界的动作，是在保护我们自己，也在割裂人与人之间本可能存在的共情。当一个人只活在“我是对的，你是错的”世界里，他活得紧绷、活得孤独。他的正义像是一把随时要出鞘的剑，总担心别人来挑战他的标准，却很少安静地坐下来，问一问：我捍卫的这份对，是不是真的来自内心的仁慈，还是只是因为我受到了威胁。

破是非，不是说要放弃判断，而是要洞察那判断从何而来。如果你仔细追问，每一个“我不能接受”的背后，几乎都藏着一个“这对我不利”。当我们说“这件事太荒唐”，其实我们更可能是在说“这跟我想象的世界不一样”。而世界从来不需要顺着我们的想象前行，它只是如是，风吹麦浪，云卷云舒。

当一个人愿意放下对错之争，去看彼此行为背后的动因时，他就站在了理解的门前。很多时候，一个人说了伤人的话，并不一定是因为恶意，而是他怕；一个国家发动战争，也许不是为了荣耀，而是出于恐惧。这一切行为的表象之下，都有一颗在自保中颤抖的心。

老子讲“无为而治”，并不是说什么都不做，而是说不要用强硬的判断去压制自然的流动。世间之事，最怕的不是不辨是非，而是不知是非如雾，一人一步、皆有因果。若我们能将判断放轻些，把倾听放多些，便有可能从是非的纷争中走出来，进入一个更辽阔的空间——那个地方，不争输赢，只求心安。

真正的智慧不是判断对错，而是看见彼此为何如此。站在不同的角度，看见对方所见，你就会明白，那些你以为不可理喻的行为，也有它的苦楚与坚持。也许你不同意，但你能理解；也许你仍觉得不妥，但你不再责备。

人这一生，总要学会一件事：别急着裁判别人。当你愿意收起手里的法锤，你就开始懂得了悲悯。悲悯不是妥协，而是一种深知人心多变、世道难测后的柔软。这份柔软，不是软弱，而是强大。它像流水一样，穿越坚硬的岩石，最终雕刻出最真实的世界面貌。

所以，当你看见纷纷扰扰的人间对错时，不妨停一下，问一问自己：我现在的判断，是出于理解，还是出于恐惧？我想要的正义，是为了更大的和谐，还是为了自己能高出一寸？这个问题，不需马上回答。但每次你愿意诚实面对，它都会引你更靠近那个明朗的自己。

正因为世界没有绝对的是非，所以人心才值得温柔。我们无法让所有人都站在同一个坐标里判断事情，但我们可以选择，不在纷争中迷失自己的初心。在这个混沌中，你若有一分澄明，那就是光。

如夜话，至此。