恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

彖传:

恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！

象传:

雷风，恒；君子以立不易方。

雷风，内顺入外动，内柔外刚。

感应天地，所谓亨，无所不通，无所不亨。无咎，干吧！没事。在合适的时机下手，守贞而行，必有所获。

久于其道也，天地之道，恒久而不已也。我想起毛主席的论持久战，就是咬定一个心中之乾元之动，一直干下去，坚持越久，越趋近天道，越得感应道通。只要有所恒，就必有所得，必有其结果。

象传说立不易方，立，立柱，立住，站立，立志，不易，不变化，不更改，方，内在方寸。

有一种力量，叫做“持续”。不是那种死死咬牙、不顾一切地坚持，而是一种像四季交替那样自然的恒定感，是一种你与世界节奏相合、安安静静却坚定不移的存在感。这，正是《恒卦》所传达的精神。

卦辞说得很清楚：“恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。”意思是——恒久会带来通达顺畅，没有灾祸；只要守住正道，就有利于长远发展，也适合付诸行动。它不是劝你停下来不动，而是告诉你，只要你能持续地走在自己认准的路上，脚踏实地、不急不躁，那终究会有所收获。

卦象为“雷风恒”，上为震，下为巽。风在下，雷在上，风动而雷应，两者相感相与，协调而不冲突。这就像人内在的柔顺与外在的行动开始协调起来了。你顺着天地的气机去走，而不是对抗它。这种“恒”，不是守旧，而是持道——你清楚自己要走的方向，不因眼前变化而轻易动摇。

古人说：“恒者，久也。”真正的恒，是一种内在的长久，是一种历久弥新的力量。这种力量不是靠一时的冲动，也不是靠别人的推动，而是从你内心自然生出的——像草木那样，生长是它的本性，根扎得深，它就能风吹不倒，年年发芽。

在现实生活中，我们很容易把“坚持”理解成一种硬扛，比如咬牙去完成一个目标、抗住某段时间的焦虑。但《恒卦》提醒我们，真正有力量的“恒”，不是靠拼命去撑，而是靠你是否清楚地知道：你所做的这件事、你所走的这条路，是与你的心意一致的，是与你的节奏相合的。

你想想看，一个人如果内在没有确认，外在却死撑，那很快就会累，甚至变成苦行。而真正长久的坚持，是那种越做越踏实、越走越有感应的路径。

所以《恒卦》讲：“久于其道也，天地之道，恒久而不已。”这句话意思是说，只要你走的这条路是对的、合道的，只要你肯长期地、稳定地、不急功近利地走下去，那你就会和天地一样，走上“无尽”之路。天地没有说什么，但它们日复一日地运转着。太阳每天升起，月亮每天盈亏，四季照常轮转，从来没有说要停下。

还有一句很重要的话：“日月得天而能久照，四时变化而能久成。”太阳和月亮之所以能持续运行，是因为它们顺着天道；春夏秋冬之所以年年如期，是因为它们从不背离自己的节律。一个人若能像天地一样，顺着自己的节奏、持续地活出某种一致，那他做的事情，也必然会带来真实而长久的结果。

这让我想起一个现实中的例子。有些人看起来没那么聪明、也没什么技巧，但他们十年如一日地做一件事，比如每天清晨写作、或每天照顾病人、或每天默默练功。他们不在乎短期结果，也不急着得到掌声，只是每天做好自己那一小步。等别人回过头来才发现，他们早已走得很远。他们的那份“恒”，是时间打磨出来的，是不声不响却不可替代的。

《象传》说：“雷风，恒。君子以立不易方。”这里的“立”，是指一个人立身、立心、立志；“不易方”，不是说一成不变，而是说不随便改变你内在的方向与原则。这意味着：你可以在方法上灵活，但不能在立场上摇摆；你可以面对现实去调整策略，但不能因此而违背本心。

在这个到处鼓励“快速成功”的时代，我们很容易变得浮躁。今天想这个，明天想那个，干了三天觉得不见成果就换下一项。可《恒卦》告诉我们，真正能走得远的，不是那些起步最快的人，而是那些能静下来、长久做一件事的人。

“利有攸往”这句话也非常关键。它说明：恒不是叫你待在原地一动不动，而是说你可以出发、可以行动——只要你愿意长期地做、稳定地做、有节奏地做，你就可以走向任何你想去的地方。

最后，《恒卦》还有一个非常温柔而深远的提醒：“观其所恒，而天地万物之情可见矣。”也就是说，你想知道一个人的本质，去看他一直在做什么、一直在坚持什么；你想了解天地万物的本性，也要看它们的节律和持久。不是看一时的爆发，而是看一生的方向。

所以，《恒卦》的智慧不在于让我们死守什么，而是让我们安住于一个真实、清明的方向，然后持之以恒地去活出它。你不需要一鸣惊人，也不需要感动所有人；你只需要在自己心里立住一个“方”，然后日复一日，静静地走下去。

那时，天地会与你同行。那时，你所坚持的，就会变成你真正的道路。