道教历史悠久，体系庞杂，传承上尊奉“神—祖—师”三层结构。若从“教主”角度梳理，可分为**神格化的教主（如三清、太上老君）与历史中的真人祖师（如张道陵、葛洪、丘处机等）**两类。以下简要介绍具有代表性的道教教主人物，涵盖神话尊神与历史人物两类：

一、神格化教主（神圣谱系中的至高主宰）

1. 元始天尊

道教三清之首，被视为天地未判之前的“元始”，代表“道”之无极本源。居于玉清境（天界最高层），主宰宇宙生成与大纲，被尊为宇宙根本神。元始天尊不直接介入俗世，而由下层神明传法代言。

2. 灵宝天尊（太上道君）

三清第二，代表“道”的运化法则。居于上清境，主理万法运行与度人教化，是法力、道术、经文的象征。常以说法者形象出现，是众多经典（如《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》）的传授者。

3. 道德天尊（太上老君）

三清第三，道教最贴地气的教主形象，与历史人物老子高度重合。被尊为《道德经》的传道者、道家思想的化身。也常化身为“太上老君”，在民间被广泛供奉，具有教化、炼丹、降妖的多重职能。

二、人间教主（道教系统传承的创始与代表性真人）

4. 张道陵（张天师）

东汉时期道教正式创教人物，被尊为正一道开山祖师，史称“天师道”首任天师。创立“二十四治”、设立符箓法术、行道布教、设立教团组织。他的子孙世袭“天师”职号，至今仍有传承。

5. 葛洪（葛仙翁）

东晋著名炼丹家与道教学者，著有《抱朴子》内外篇，融合儒释道与炼丹术，被奉为“丹道宗师”。他在道教中是“炼丹术”的集大成者，信仰重在“修炼得道成仙”。

6. 陶弘景

南北朝人，号“华阳隐居”，为上清派代表人物。他整合道教经典系统，被称为“道教教理体系化”的关键人物。亦是中国医学典籍《本草经集注》的撰写者，承儒道并重之道统。

7. 寇谦之

北魏时期道教改革者，推崇“三张”传统（张道陵、张衡、张鲁），主张简化仪式、摈弃鬼神崇拜，创“新天师道”，获北魏太武帝支持，短时间内将道教推为“国教”。

8. 吕洞宾（吕祖）

唐代传说人物，八仙之一，后被尊为“纯阳真人”，是全真道内丹修炼的祖师。他的教义强调性命双修、修心炼性，对后世的道家修炼观影响深远。

9. 王重阳

金代道士，全真道开山祖师，主张“清修苦行”“儒释道三教合一”。他提出“性命双修”的修行路线，创立“全真七子”传法体系，对北方道教影响巨大。

10. 丘处机

全真七子之首，王重阳高足。著名于与成吉思汗的对话，被赐“长春真人”，后任全真教掌教，统一北方道教系统。著作有《黄箓经注》《长春真人语录》等。

三、近现代传承代表（简要补充）

11. 张元济（第六十三代天师）

民国至现代正一道天师，继承龙虎山天师道系，主持道教事务，参与道教现代转型。推动了道教海外传播与教团制度现代化。