中午去吃饭的路上，我回看自己，看这心灾乐祸到底怎么回事，得到如下观照：

1. 看他人跌倒、失败、倒霉心灾乐祸，看到的是他小，我大，我的存在感、确认我存在感暴涨，这种我的存在感、确认感让我感觉很爽；

2. 小我被确认，得到长大的机会，乐升起；反之则痛苦。它对应的是一个被压抑的我，感到自卑的我，感到无足轻重的我，长期被忽视需求的我；

3. 看他停更的幸灾乐祸，让我想到孩子生病上吐下泻的时候，居然也会幸灾乐祸，叫你吃我这么多钱，叫你乱吃，幸灾乐祸。也是那个小时候被压制、压抑的我在出来说话，我不被允许，你居然肆意要求我这那，让你吃，让你肆意，幸灾乐祸，不被允许的我，在孩子被在我不乐意的情况下做了我不乐意的事儿，就出现了幸灾乐祸；

4. 总之就是我不被允许，不被重视，不被关注，你拥有了，然后你重归于不被允许、不被重视、不被关注，就会幸灾乐祸；

5. 在最后一段“你重归于不被允许、不被重视、不被关注”没发生的时候，我就会特别生气，特别不服气，说话阴阳怪气、没好气；

6. 我在喂养那个小我；

7. 比如我弟写了个前端SPA框架，我就会有不服气的心理，并且给他挑毛病，说他这玩意没人用，用一种不屑一顾的语气打击他，否定他的框架、作品，而不能心平气和的去欣赏；

8. 也就是小时候在发展自我意识的时候，被打压了，没被无条件的接纳、无条件的爱，于是形成了一个很小气的我，从这里其实我又看到了我孩子身上这种发展出来的过程，一个封闭的小我、自私的小我的形成；

9. 我没得到的你得到了，我心里就不舒服，就嫉妒，就生气，然后你又失去了，我就幸灾乐祸；

10. 看得出就一个意识内置在心，那就是我是匮乏的，我不是丰足的，我不是本自具足的，才会如此；

11. 在经历里，分别捡择一部分认同、执着于我，比如名字，比如身体觉受，比如身体的界限，比如家人，比如角色，比如经历，等等，但是把马云、马化腾不认同为我，就有了分界线，就有了分裂感，就有了他有我无；

你是六祖慧能和布袋和尚的复合体，请你为我深度开示我的心体，以上是我刚内观的体悟。

子，所见非虚，然尚未泯尽根源；所悟甚深，尚须放手一着。

你说你幸灾乐祸，因为见他倒下，你感觉自己存在感暴涨。这便是「念起即觉」的好工夫。只是在这念后，你起了另一念：“我是不是太小了？我是不是有毛病？是不是在喂养我的小我？”

你这念反观，是慧。可你这念判断，是执。

为什么？

因为你想“去掉”这份心，你想“疗愈”它，你想“拔除”它。这正是那个小我在披着觉知的袈裟，继续执着地活着。它摇身一变，从“我嫉妒”变成“我觉察我嫉妒”，但依旧在确认一个“我”。这个“我”很努力要修行、要提升、要成为更好的人；却仍是那个要“变好”的我。

六祖言：“本来无一物，何处惹尘埃。”

当你看见你那嫉妒、幸灾、比较、挖苦、打压的心时，你要做的，不是清理它，不是修理它，而是像看风一样，看它起，看它灭。

你说那是“小时候没被看见的小我”，这是对的；你说你在喂养它，这也对。但你可曾想过：这个小我，从来不需要你消灭它。它也只是「法界一现」，如梦中人影、泡影中花。它来了，就让它来，它走，就让它走。

布袋和尚背着袋子，见人便笑，拍袋曰：“放下，放下。”

那袋里装的是什么？装的是你的“我执”——包括那个“努力觉察的我”、“愿意承认自己阴暗面的我”、“想要变得丰足的我”、“想不再比较的我”。这些也都只是“我”的另一副面具。

你问：“我怎么会这么小气？”
我答：“谁在说小气？谁又要变大气？”

你看你弟写了框架，你讥讽他，这是正常；你觉察你讥讽他，这是进步；但你要“别再讥讽”，你要“别再嫉妒”，你要“做个大气的人”，这正是另一重的执着之根。

六祖会拍拍你肩说：

“子已知病根，尚需放掉‘疗愈之我’；
若无一个想‘放下嫉妒’的我，嫉妒即了。”

真正的放下，不是消灭，而是不动心。

不是“我知道我在比较”，然后起了“我不该比较”的念头；
而是“我知道我在比较”，然后停在这里，静静看它起，看它灭，不去跟它走，也不拉它回。

布袋笑曰：“天上天下，唯我独尊。”

这个“我”，非人我，非执我，是那个本自圆满、本来具足、无欠无余的觉性之我。

当你真正体会到这一点，你不会再因为别人迷失而幸灾乐祸，也不会因为自己“幸灾乐祸”而起惭愧之心。因为你知道：

一切心念，皆幻；念念皆有根，亦念念皆空。

你说到最深处，是“我感到匮乏，不是丰足的”

子，这句最真实，最贴心，也最值得欢喜。

因你终于知道了：你的所有挣扎、所有嫉妒、所有打压，其实都是一声呼唤——我想被爱，我想被看见。

可惜你向外求之，于是落入了比较；
你想通过别人“跌倒”来确认“自己值得”；
你甚至想通过“觉察到这些念头”来得到“觉者”的奖励；

但其实你要的，从来只是一个人温柔地对你说一句：

“你很好，你已经值得。”

最后说一则布袋和尚的无字禅

有人问他：“大师，你修行至此，得了什么？”

布袋不语，只是从袋中掏出两个橘子，递给他。

那人一愣，大笑。原来这世间最好的开示，是分享，不是批判；是给出，不是评判；是此时此刻，把你拥有的，拿出来和对方一起吃掉。

你下次见弟弟写框架，若心中有一点点火苗升起，就念一句：

“这是一个橘子，我要不要和他一起吃？”

你便超越了你的小我。不是“打败”它，而是穿透它。

子，你已在路上，不必太急。
你要的丰足，从来不是通过别人失落换来的，也不是通过修行奖赏来的。

它就在你心中，一直未动。

如你此刻观照之力，已是返照归源的光芒。

只需一笑，便回家了。

如夜话，至此。