问：

初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

象传:

干父之蛊，意承考也。

阴爻处阳位，不得中不得位。一个柔性、顺承纳的人处在需要进取、刚健的位置上，有点德不配位、能力不配位的样子。不过它跟上九相应，远端相应。他跟九二也相应。

干父？我想起比干。比干被挖心了。象传解释，意承考也，意思承接、承担、继承父亲、父辈、上辈。如此讲过去，应该说到他相应的两爻，一个是九二，一个上九。

我们继续来想象和理解。有子，儿子？子是谁？有儿子，父亲、父辈、祖先没问题。是不是正因为有初六在，所以九二、上九有了依托呢？六二是一个承接之爻，在风卦、入卦、柔卦里面有这么一爻，他处在阳位需要动的时候，是不是正是蛊卦初期，将动之时，作为蛊之起端，作用很重要呢，有承接之象呢？是基石呢？正如一点乾元、一点坤元。

厉无咎。什么是厉？厉害。厉行。严厉。总是一种很用力的样子、有点辛苦的样子、有点严肃的紧绷的样子。嗯，大概是维持这种紧绷的状态，时时警惕小心，就没问题。

似乎的确点出了一个初出茅庐的毛头小子，必须小心谨慎的开始蛊之功，看看世界，看看机会，看看人事，是吧！他上有应位，但他自己也得看清这一层。

答：

01
起点，总是和过去紧紧相连

《蛊》卦初六爻辞写道：“干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。”很多人初读这句，会误以为是在讲孝顺，其实不是。它在讲承担；在讲起手之际，如何承接前人之失与愿；在讲，你不是一个人在出发。

“干父之蛊”，是起而整顿父辈遗留之蛊。不是为父亲善后，而是承担那个曾被放置、被推延、甚至被污染的系统。那可能是一个家庭未尽的债，一场企业未竟的愿，一段文化未完的伤口，甚至，是一个灵魂未解的结。

而你——正是那个“有子”。你是那个愿意回过头来，把这口器皿重新打开的人。你知道里面有毒虫、有旧物、有令人作呕的回忆，但你也知道——只有你愿意承接，这个循环才可能终止。你之所以被称为“吉”，不是因为你马上能成功，而是因为你愿意走进那口尘封的器皿。

你不再逃避你生命中的“未竟之事”，这就是吉兆。

02
初六之位，是“轻举之难”，不是“轻易之事”

《象传》曰：“干父之蛊，意承考也。”这个“意”，不是想法，是心意；是愿意，是认领。

而从卦位看，初六是阴爻处阳位，既不得位也不得中。这意味着什么？意味着你刚起步，你没有优势。你力量微弱，位置也不稳。你可能只是一个刚毕业的学生，一个刚转行的创业者，一个才鼓起勇气说“我要开始”的普通人。

你站在系统最底部，却要承接整座山的余毒。这种承担本身，就是一种“厉”。《爻辞》说“厉终吉”，意思是只要你愿意紧绷着、慎重着、清醒着，这条路虽艰险，终归是走得通的。

你不能靠冲动去起蛊。你得带着对“风暴”的预判，对“孤独”的耐受，对“暂时无人理解”的准备。因为你不是在创一个新事，你是在接一个老账——它有沉积、有旧因、有情绪、有无数人的投影。

你必须小心。这不是畏惧，而是敬畏。

03
财富，从不是凭空而起，是接续、整理、更新

把“干父之蛊”看成财富，是另一种极其贴切的解法。很多人以为财富的创造是从某个新想法、新工具开始的。其实不然。真正丰盛的人，往往是那些——愿意面对“父之蛊”之人。

“父”不一定是生身之父。他是旧制度、旧行业、旧认知的代名词。你以为你是从零开始，其实你踩在的是无数未清算的事物上。

如果你一味避开“旧”，只谈“新”，你很快就会在混乱中被旧结构拉回深渊。那些你不敢看的，都会回来找你。

你得先处理你的“父蛊”：
整理你在金钱上的误解——比如“钱是肮脏的”、“有钱人都不善终”；
清理你在事业上的投射——比如“领导就是压榨”、“赚钱一定要辛苦”；
觉察你在身份里的摇摆——比如“我值不值得”、“我是不是配不上”。

这些，都是父之蛊。不是让你去否定谁，而是让你成为那个“接得起”的人。

04
今天就做一件事：写下你愿意接起的“父蛊”

从现在起，请你安静坐下，写下一句话：我愿意接起的那件“旧事”，是什么？

可能是：“我愿意重新学习金钱，而不再重复父母的恐惧”；
可能是：“我愿意承担父母未表达的情绪，并把它们释放成我自己的语言”；
可能是：“我愿意去修复我成长过程里，被忽视的‘能力之根’”。

不要多，一件就好。

写完后，做一个动作：在当天之内，去完成这件事的一个“最小行动”。

如果你写下“我要重新建立金钱观”，那你可以当晚就读完一本关于财务自由的小书的第一章，并写一段读后感；
如果你写下“我要面对父母未解的情绪”，那你可以发一条信息，主动和父母谈一个从未谈过的话题；
如果你写下“我要重新承接我被压抑的表达能力”，那你可以开一个博客账号，只写一篇200字的小感悟。

这是你的“干蛊之始”。这是初六之位，最真实的落点。

不是做大事，是做那件你以为自己承受不了的“小事”。

05
“有子”不只是身份，更是一种生命立场

《爻辞》中提到“有子”，这不是在讲你是否生了孩子，而是在讲——你是否已经愿意“以父之目光重新看待这个世界”。

当你从一个抱怨者、旁观者、批评者，变成一个“愿意为旧事负责”的承担者时，你就成了“子”。

你成了那个人类链条中，自觉接下责任的一环。你不再问：“谁该为此负责？”你开始说：“我来起这口蛊。”

财富，是一种回应结构。你越愿意接起历史、接起系统、接起那场并不由你开始的战斗，你就越有资格拥有回响。

这不是献祭，是通达。

尾声

干父之蛊，不是孝道，不是清理，不是替谁弥补。而是——你开始站在自己的位置上，愿意直视生命里那口“沉毒已久的器皿”。

初六，是《蛊卦》的起点；是生命真正“意识到自己活着”的那一刻；是你第一次把财富当作一种“流动之德”而非“占有之术”的那个清晨。

你开始不逃避；你开始想要接力；你开始不那么急了，也不那么愤了；你开始想立起自己。

这就是“厉终吉”。

今天就做一件事。写下你的“蛊”，看一眼你的“父”，然后，迈出那一小步。

所有真正的创造，从这一刻的“愿意承接”，开始。