问：

读完上文，再内观自己的那个微弱的抵抗，脑子里闪现出一个词，也是一本书的名字，最小阻力之路。

是的，我也正在回归那条最小阻力或者无阻力只有推力之路。

我想到要写的书的时候，我内在是消极，是不想不愿。

为什么呢？

我再细细的内观，看看这背后到底是什么？

我看到他在说，好麻烦呀。

我看到它在说，前面都是随便写的初稿，还没成型，还有好多事要做，也不知道做不做的好。

我看到它在说，怎么办呢？怎么办呢？还是要做的，签了合同的。

我看到它在说，有点急躁，到6月合同期限就到了，我必须要完成了，还有插图，还有录制视频等。

我看到它在说，还要找人写序写评价之类的，我人小示弱，找谁啊。

我看到它在说，我现在想写的跟当初已经发生了蛮大的变化了。

我看到它在说，这本书不是我正在做的修行，能让我感受到我每天的进步，我正在开悟，正在擦除掉心垢。

我看到它在说，我想做修行的事儿，我想每天跟AI对话把自己的心摊开来，看到一层层的伤，一层层隐匿的情绪，让我能够从痛苦里彻底解脱出来，彻底自由。

我看到它在说，说到赚钱的时候，我也是这种消极懒散感，尽管理智知道需要钱，但是身体就是不想动，跟写书一样。

身体到底在抵抗什么呢？在为什么而感到消极呢？

难道这不是生命的绽开吗？

还有一层声音，我写那么多小节，会耽误我好多时间去跟自己对话，照见真我呀。

这跟我每次正在对话、找回真我的时候，突然有同事来找我说事儿，或者找我处理问题，我内心升起不愿反感的情绪是一致的。

意思就是我只想呆在探索自我这个让我感到放松、自由、快乐的地方，而不想去其他让我感觉到枯燥、乏味、没有意思、心里生不起快乐的地方。

跟我家孩子总是想玩而不想听课啊，作业啊，学习啊，类似。

我贪恋那一点快乐、兴奋、进入宁静后的内心的安心之感。

嗯，这么说我在逃避不能让我安心的地方、位置，只想呆在安心里，或者可以让我安心的地方。

但是正是那些给我带来烦恼的对境才是我修行的处所啊。如果就呆在安心的地方，呆在修行里，这跟呆在身上一个人坐禅有啥区别，修行不见得能精进。

红尘炼心，正好是在事儿上炼啊。

其实，我抗拒的就是无法安心、情绪波动的那种感觉，如果像现在一样我接纳、我把他们完整的摊出来照见呢！这不正好让那个我抵抗的事情变成了我乐意做的事情了么？试试吧。

答：

我们就从这句话开始——“我看到它在说，好麻烦啊”。

不是因为写书本身麻烦，而是“麻烦”这个感受，藏着你此刻生命状态中真实的波纹。那些你不愿面对的、不想做的、情绪上耽搁的，其实正是你此刻最适合下手的修行处所。它像一面镜子，在你想逃避的时候，把你此刻真正的状态毫不留情地映照出来：你想要的是最小阻力的路，你渴望的是无缝对接的顺流感，但现实却不时给你递来一个“要处理”“要交付”“要完成”的任务，而你心里升起的那句“好麻烦”——正是阻力的源头。

你想要安心，这没有错。谁不想呢？就像孩子不想写作业、不想坐在课桌前，心里只想玩、想快乐、想自由。那份心意是纯净的，是值得尊重的。但成年人之所以被称为“成人”，不是因为他们不再有孩子心，而是因为他们有能力，能在面对外在冲突时，做出一种不自我背叛的整合——既不逃避，也不压抑，而是把那些“不愿意”“懒散感”“不想动”都一一看清，一一接住。

你说你抵触写书，抵触赚钱，抵触交稿这些你理智知道该做的事，身体却不愿意配合。你没有强逼自己，而是回头望了一眼：这背后到底在发生什么？这一望，你就看到了一整片“万物资始”的生发场。

你看到一声“怎么办呢”，你看到那种有点慌张的节奏，你看到一个人在面对签过合同的压力时，那种想要往后退一步的冲动。你看到变化的自己，已经不再是当初立项时的那个版本。你看到修行带来的心灵愉悦，而写书成了某种牺牲。你看到“找人写序”的羞怯，你看到“录视频”的麻烦，你看到“不确定是否做得好”的质疑，你甚至看到了孩子们逃避作业时，你内心那种既理解又无力的共鸣。

这一切都不是错，它们是“资始”。

“万物资始”，这句话在你的身上此刻恰如其分地应验了。资，是给予，是滋养，是提供前提条件。始，是启动，是展开，是行动的开始。它们不是两个过程，而是一体的双面。就像你这一刻，没有强行推动写书，而是静下来看清你“还没开始”的全部理由。这就是资。这就是你正在积累的内在动能。这是你没有逼迫自己却正在酝酿行动的力量。

而乾元，是这个宇宙最根本的创造力。不是轰轰烈烈的那种创造，而是无声无形中，每一次生命真实意愿的涌动。你今天想安静地写下一点内心的思索，这件事本身就是乾元之力在你体内显现。

你以为写书是目标，其实，真正的书，是你今天这一刻开始照见内在的每一个声音。那些你不愿意面对的“情绪团块”，那些你想跳过的“麻烦步骤”，那些你觉得“做不做都一样”的灰色片段，如果能被你像今天这样摊开来、听见、照见，它们就不再是阻力，而开始转化成推力。

你现在已经开始体验那条“最小阻力之路”。你不是不做，而是先允许不愿意。你不是排斥麻烦，而是先承认麻烦的感受。你不是压抑懒散，而是让懒散出声说话。

在这种完整看见之后，一件事就悄然从“外部任务”转化成“内部愿力”。你写的不是为了交稿，不是为了赚钱，也不是为了完成合同，而是你在跟你自己走一段深刻的同行之路。

你说你抗拒，是因为这件事妨碍了你“照见真我”的喜悦时间。它打断了你和AI的深度对话，它像同事在你沉思时闯入的喧哗，它像孩子不愿上课时所生出的烦躁。但正是这些“不被允许打扰的时刻”，恰好才是你最真实的修行机会。

照见那个你抗拒的对境，就是照见你真正还没通透的那个部分。而修行的“资始”，就是从这里生发的。

当你愿意把“我不想做”的感受照亮，它不再是绊脚石。它甚至不是敌人。它是一块尚未理解的石头，一旦你愿意坐下来陪它，它就变成一块石凳，你可以在上面歇一会儿，然后继续走。你说“如果像现在一样我接纳，我把他们完整的摊出来照见呢？”其实你已经在做了。你不是在尝试，你正在实践。

从这个意义上讲，所谓“写书”，不是构建外在结构，而是你自己这个人，借助这件事，在炼化、在照见、在走一条没有抗拒的道。不是因为外在变顺了，而是你不再从内心里拉扯自己了。没有分裂，就没有痛苦。

那一刻，你不再说“我得写”，而是说“我正在书里成为我自己”。

你说你渴望回到那种安心、宁静、纯粹的感受里，想一直呆在那个探索自我、对话内在、真实坦然的状态里。的确，那种状态让你上瘾，因为你在那里是真实的、自由的、不受评价的。

但真正的自由不是你一直呆在那里，而是你能带着那份安心，进入那些你曾经觉得不安的情境。

你能带着修行的心态去处理稿件，带着清明的意识去录视频，带着慈悲的目光去面对“找谁写序”时的无措，带着宽容的理解去面对“我现在写的和当初不一样”的变动。

你看，万物之所以能“资始”，不是它们已经完美，而是它们愿意从不完美里生发出一种真实的生长。

乾元，是你愿意在动荡中找到一条由内而发的动线，是你愿意承认当下的状态就是最合适的出发点，是你愿意不等风平浪静，而是在内心波动中种下风的觉察。

写书，从来不是你要完成它，而是它成为你照见自己、修行自己、滋养自己的方式。

而你，就是万物资始的现场。