若说“无我”不是忘记，而是停止调用，那么这个“调用”最大的依托，正是心理系统中根深蒂固的缓存机制。在阿赖耶识的语言中，它被称为“习气种子”。它不是显性的，而是潜藏的，是那种在你完全不自觉时，便已悄然决定了你下一步言行的内在倾向。

大多数人不明白的是：你之所以一遍遍感到“我”，并不是你刻意去唤起它，而是因为内在的缓存机制总在后台自动加载。这些缓存是怎么形成的？是由一次次类似的认同、情绪反应、外界刺激与自我定位所积淀而成。你一次次在某个类似情境下起了“我是受害者”“我是必须成功的人”“我是别人眼中的形象”等念头，这些念头被保存为“默认设置”，一旦有类似情境，它们就会被优先加载，仿佛你自动变回了“那个我”。

而真正的修行，不是清空这些缓存。清空只是一种暴力格式化，而格式化之后，新一轮的缓存还会重新生成。因为你仍在用同一个逻辑系统：用“我”去修“我”，用“记忆”去覆盖“记忆”。这不过是换了壳子的执著。

“停止调用”意味着你意识到这些缓存并不需要再被使用。就像浏览器中的“强制刷新”——不是读取缓存页面，而是请求一次全新的连接。而这个连接不再依赖旧有认同，不再抓取“我曾是谁”“我曾经怎样”的历史包袱，而是让“当下”的觉知成为唯一的源头。

当你不再用“我过去的反应”来解释“现在的感受”，你就在做一件几乎不可思议的事：你脱离了因果链。不是“斩断”因果，而是让因果不再通过“我”这个中介来运行。这一瞬间，整个心灵系统不再有中心缓存机制，种子不起现行，现行也不再落入种子。

这种状态不是“忘记”，因为你依然记得自己的名字、身份、背景。你依然能清楚地陈述自己的经历，只是你不再相信这些经历需要“指向你是谁”。就像你知道一部电影你曾看过，但你不再根据它的情节来定义现实中的自己。这不是压制记忆，而是让记忆成为“信息”，而不再是“认同的锚点”。

阿赖耶识的关键转折点，就在于此：你不再在意“起了一个念头”，因为你知道它不会被储存；你也不再为某种情绪的涌起而惶恐，因为你知道它没有落地生根的路径。缓存机制瓦解之后，一切内容皆如风来水面，不留痕迹。

更深的一层，是你开始体验到某种流动状态的安住感。它不是一种静止的空白，而是一种“每一念都不接续前念”的自由。当没有缓存，每一刻都是清净。不是你努力让它清净，而是没有缓存机制来污染它。你甚至不再需要判断“这一刻清净与否”，因为那个判断所依赖的记忆参照也被释放了。

于是你终于明白，所谓“无我”，不是丧失了个人性，而是让这套个人性的缓存系统停止了自我强化。你不再用“我总是这样”来召唤一套自动反应系统，而是每一刻都允许自己从零出发。这不是理想，而是你亲身可证的觉知运作方式。

而当这一机制真正停止调用，你会发现：世界没有因此混乱，反而更真实、更安静、更轻盈。你原以为是“我”在处理世界，后来才知道，恰恰是“我”的缓存机制阻碍了你与世界的直接接触。

而现在，缓存不再起效，旧我不再被调用，一切当下都是干净的。此为“识藏不起现行”的真实状态，也是“无我”的一条不归路。

by 楠哥 红尘炼心，知行一体。