好，我们继续，进入比卦初六。

卦辞是：

「有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。」

这一爻，是整个比卦的起点。

不是讲人怎么靠得紧，也不是讲怎么筛选、分辨，而是讲——一个关系能不能长久，其实从一开始就埋了种子。

种的不是“利”，不是“话术”，而是两个字：真诚。

你刚开始和一个人靠近，是因为信得过他，他也真心信你，这就叫“有孚比之”。

不是你帮我，我回你，而是——我信你，你也信我。

如果有这个基础，哪怕条件不完美、外部环境不好，也不会有错（“无咎”）。

但如果你从一开始就在算计：我和他好，是因为他有资源；他和我好，是因为我能给他流量……

那这个关系的根，就歪了。

再精密的合作，终会散场。

—

我们一句一句来讲。

「有孚比之，无咎」

“孚”，就是真心、信任。

你和谁靠近，不是因为他说得好、看起来顺，而是你感受到——这人可以信。

你真心靠近，不是想要立刻获得，而是因为你觉得“跟他在一起，心里是安的。”

“比之”，就是你愿意主动靠过去、结盟、建立关系。

你不是为名，不是为利，你是因为心里认这个人。

那就——无咎。

什么意思？你这段关系也许未必马上爆发出成果，但它不会给你带来麻烦。

因为有一个前提立住了：你们之间的靠近，不是交易，是信任。

—

「有孚盈缶」

这里特别有画面感。

“缶”是古代用来装水的陶罐，粗陋，但实用。

它不是金器、不是玉瓶，也不是花瓶，但它装得满满的，水是实实在在的。

这句话就是在说：

你们之间的信任，就像一个旧陶罐，虽然不起眼，但里面全是货真价实的真心。

不花哨、不装腔，不靠头衔身份撑门面，就是真心实意地愿意一起干。

你这罐子里盛的，不是承诺，而是实际动作，是一步步的积累。

你不用太好看，你只要满得住、稳得住，就够了。

—

「终来有它，吉」

很多人看到这句会误解：“有它”是不是有麻烦、有意外？

其实不是。

“它”这里指的是——后来会发生变化，有新状况出现。

就像任何一段关系、一个合作，一开始总是好好的，时间久了，总会遇到考验。

可能是意见不合，可能是外界诱惑，可能是彼此节奏不一致。

这时候怎么办？

如果你们一开始就“孚盈缶”——真心足、基础稳，那即使后面出了点岔子、发生点摩擦，也不会崩，会越来越好（吉）。

但如果一开始就虚头巴脑、各怀心事，那“它”一来，就“崩”。

所以，《易经》是用非常朴素的逻辑在告诉你：

一个关系走不走得远，不是看遇不遇上问题，而是看你们之间的“罐子”里有没有真心撑着。

—

这一爻，特别适合送给现在刚开始组队、交心、合作的你：

– 刚开始和新搭档一起做事，彼此还在试探；
– 跟某个朋友/伴侣/合作方刚开始“贴近”，但不确定能不能靠得长久；
– 心里其实也怕受伤、怕被骗，但又真心希望这次能不同的你。

请你记住：

比（靠近）这件事，不能从利益开始。

你越是在一开始就真心实意、不藏不骗、不算计，对方也能感受到。

你们之间的“罐子”是满的，就能撑过很多“意外”。

别怕那罐子不是金的、银的、名牌的——它只要装得满，就是吉。

—

下一爻是比卦六二。

你已经不是刚刚靠近了，而是开始要承担一些“靠近的责任”了。

这时候，真心还在，但你要开始面对如何去“主动回应关系”、不让信任白白流走。

我们下次写。

by 楠哥 红尘炼心，知行一体。