好，我们继续，走进蒙卦六五。

卦辞是：

「童蒙吉。」

只有四个字。

却像蒙卦这一整路曲折之后，终于亮起的一盏清灯。

读到这里，你可能会停一下：“就这？前面一堆‘勿取女’‘泣血涟如’‘困蒙吝’，现在突然一句‘童蒙吉’？”

但真正懂《易经》节奏的人，会在这一句里听见一种极其深远的回响：

你终于遇到那个真正的引路人了。

—

我们从位置上说，六五，是阴爻居于君位（第五位），中正而得中。

什么叫“中正”？不是“中庸”那种和稀泥，而是：

你不逞强，不居高，不妄自下沉；你内在有判断，有尺度，有分寸，你知道自己是谁，你也知道什么该说，什么该停。

你不是急着让别人通达的人，你是能静静接住对方的困惑，陪他一起穿越的人。

所以六五之德，配童蒙。

《彖传》说得清楚：

「童蒙之吉，顺以巽，刚中而应，以行师也。」

意思是：童蒙之所以为吉，是因为你所遇之人——不是想征服你，不是想指导你，不是想塑造你——而是以柔顺的姿态、稳定的力量，与你并行。

—

你看毛主席在延安时期怎么做启蒙？

他不是说“我来教你们”。他是说：

“实事求是”“没有调查就没有发言权”“一切从实际出发”——他教的第一件事，不是某种结论，而是‘如何判断’、‘如何观察’、‘如何保持独立思考’。

这才是童蒙之“吉”。

因为童蒙，不是把无知者导向某种既定答案，而是帮他守住成长的节奏、搭起结构的底座，养出分辨力与行动力。

—

你可能会问：这一爻怎么没讲“如何启蒙”？怎么就一句“童蒙吉”？

因为真正的启蒙，从来不靠“说了什么”，而是靠你“是谁”。

你若是六五之人，你的存在本身，就会让对方放下抗拒、放下急躁，开始愿意静静地、好好地走那条“从不懂到懂”的慢路。

而你自己也不会在“带人”这件事上有执念。

你不急着让他开窍，不急着看见结果；你知道——只要节奏对了，只要他愿意跟着走，这一路，一定是吉的。

不是你让他吉，是他自己走出来了，而你刚好在身边。

这才是真正的启蒙者之心。

—

你若在成长的路上，遇见一个人，不急不躁，不喧不显，他陪你读书、陪你讨论、陪你反复试错，甚至在你自我怀疑时也不多言，只是站在你边上、信你能走出自己路。

那就是六五之德。

你若自己在这个位置上，也请你记住：

你不需要“证明自己是引路人”。

你只需要——稳、柔、清、正，带着节奏，守住结构，陪他成长。

吉，不是你带来的，是你“没有干扰到他自己成为他自己”的那份克制和清明，所带来的。

—

下一爻，是蒙卦上九。

这是整卦的终章。

一个人想“教化四方”，想“通晓一切”，最终会面临一个巨大的陷阱：你以为你无所不知，你反而成了最大的盲点制造者。

这是一种“狂”的陷阱，是知识者的危险，是“启蒙之路”最后的终极偏差。

下一爻会写得非常狠，也非常醒。

我们下次写。

by 楠哥 红尘炼心，知行一体。