你是不是也这样：

孩子还没上小学，已经在担心他高考；工作还算稳定，已经在想万一被裁了怎么办；身体有一点不舒服，就开始往最坏的病上想。

小微推给我的几篇高阅读文章，给这种状态起了个名字：“超前焦虑”。有一篇说，它是在脑子里反复排练一出”灾难剧本”。

两千多年前，也有一个人，排练过一出最大的灾难剧本：天塌了。

我慢慢跟你说。

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第一层：一个担心天塌的人

《列子·天瑞》里，杞国有一个人，担心天会塌下来、地会陷下去，自己无处容身，愁得吃不下饭、睡不着觉。

这就是”杞人忧天”。

我们从小学这个成语，都是笑话他：庸人自扰。

可这个故事，后面还有好几个人。

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第二层：一个”安慰他”的人

有一个人，“忧彼之所忧者”——为他的忧愁而忧愁，就去开导他：

天，不过是积聚的气体，到处都是气，你整天在气里呼吸活动，怎么会塌呢？地，不过是堆积的土块，到处都是土，你整天在上面走来走去，怎么会陷呢？

杞人听完，“舍然大喜”，放心了。开导他的人，也很高兴。

这是我们熟悉的”安慰模式”：告诉焦虑的人，“别担心，不会发生的”。

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第三层：还有两个人笑了

故事还没完。

有个叫长庐子的人听说了，笑着说：天地是由气和土积成的，既然是积成的，怎么能说不会坏呢？说天地会坏，是想得太远了；说天地不会坏，也不对。

然后，列子听说了，也笑了。

他说了一段很妙的话：

“言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也……生不知死，死不知生；来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？”

说天地会坏的，错了；说天地不会坏的，也错了。会不会坏，我不知道。活着的时候不知道死后的事，来的时候不知道去的事。坏与不坏，我又何必放在心上呢？

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第四层：列子的回答，和”别担心”不一样

我们安慰焦虑的人，通常是第二个人的方法：

“不会的，别瞎想，概率很小。”

可这种安慰，常常不太管用。因为焦虑的人心里很清楚：概率小，不等于不会发生。

列子的回答，完全不一样。

他没有说”不会发生”。他承认：会不会，我不知道。

然后，他说：既然我不知道，也控制不了，那我就不把心放在那上面了。

“吾何容心哉”——何必在心里给它留一个位置？

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第五层：给超前焦虑的你

所以，对付超前焦虑，可以试试列子的方法：

当你又开始担心一件还没发生的事，先问自己两个问题：

第一，这件事，我能确定会发生吗？——大多数时候，答案是”不知道”。

第二，对这件事，我现在能做点什么吗？——能，就去做；不能，就”何容心哉”。

那篇文章里说，要把能量投入到当下的行动中。

列子的意思也一样：天塌不塌，不归你管；今天的饭，好好吃；今晚的觉，好好睡。

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最后

杞人忧天，我们笑了两千年。

可很少有人注意到，故事的最后，列子也笑了。

他笑的不是杞人，是所有想要”知道未来”的人。

最后想问问你：

你最近担心的那件事，是”我能做点什么”，还是”吾何容心哉”？