“精神内耗”，这几年成了一个人人都懂的词。

事情还没做，心已经累了；一件小事，在脑子里翻来覆去想一百遍；别人随口一句话，自己琢磨一整晚。

小微推给我的几篇高阅读文章里，有一篇洞见的标题让我很好奇：《〈庄子〉一个故事，解决工作中90%的……》。

追问建议里，有人问：“庄子木匠故事的具体内容是什么？”

今天就把这个故事，完整地讲给你听。

我慢慢跟你说。

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第一层：一个做乐器架子的木匠

《庄子·达生》里，有一个叫梓庆的木匠，专门做”鐻”——一种挂钟鼓的木架子。

他做出来的鐻，精美得像鬼斧神工，见到的人都惊叹不已。

鲁国国君问他：“子何术以为焉？”——你用什么技术做出来的？

梓庆说：“臣工人，何术之有！”——我只是个工匠，哪有什么技术！

不过，他接着说了一段话。

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第二层：动手之前，先”斋”七天

梓庆说，我每次要做鐻之前，从来不敢耗费精神，一定要先斋戒，让心静下来。

“齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；”

斋戒三天，心里就不再想着做好了能得到什么奖赏、什么官职。

“齐五日，不敢怀非誉巧拙；”

斋戒五天，心里就不再想着别人会夸我还是骂我、我做得巧还是拙。

“齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。”

斋戒七天，我连自己有手有脚、有这个身体都忘了。

然后，他才进山，去看树木的天性，找到形态最合适的那一棵，心里”看见”了鐻的样子，才动手。

他说，这叫”以天合天”。

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第三层：内耗，就是心里装着这三样

我读这段话的时候，忽然明白了”内耗”是怎么回事。

梓庆”忘”掉的三样东西，恰恰就是我们内耗的三个来源：

第一样，“庆赏爵禄”：做这件事，能得到什么？能不能升职，能不能加薪，能不能被看见？

第二样，“非誉巧拙”：别人会怎么评价我？做得好不好？会不会被笑话？

第三样，“四枝形体”：我自己。我累不累，我行不行，我是不是又搞砸了。

一件事还没开始做，心里已经被这三样东西挤满了。

精力，就这样耗掉了。

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第四层：先”忘”，再”做”

梓庆的方法，说起来很简单：先把这三样，一样一样放下，再去做事。

当然，我们普通人做不到斋戒七天。

但可以在每次开始一件事之前，花几分钟，做一个小小的”斋”：

先问自己：我是不是在想”做好了能得到什么”？先放下。

再问自己：我是不是在担心”别人会怎么看”？先放下。

最后，连”我”也放下一会儿：不想自己累不累、行不行，就看着眼前这件事本身。

然后，动手。

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第五层：“以天合天”

梓庆最后说的”以天合天”，我很喜欢。

用我天然的状态，去合木头天然的状态。

内耗的人，是用一颗装满了杂念的心，去对付一件事；不内耗的人，是用一颗空出来的心，去看见一件事。

心空了，事情本来的样子，才会显现出来。

那时候做事，不累。

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最后

梓庆说”臣工人，何术之有”。

最高明的手艺，原来不在手上，在心里那一场”忘”。

最后想问问你：

你今天开始做事之前，心里装着的是哪一样？