庄子”鼓盆而歌”的故事，大家都知道：妻子去世，朋友惠子来吊唁，看见庄子岔开两腿坐在地上，一边敲着瓦盆，一边唱歌。

小微推给我的几篇高阅读文章，讲的都是庄子”看透生死”：《庄子妻子死后，他为什么不哭反笑？》《庄子笔下的顶级生死观（读完顿悟）》。

可我回去翻《庄子·至乐》原文，发现中间有一句话，几乎所有人都跳过了。

我慢慢跟你说。

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第一层：惠子的质问

惠子看到庄子敲盆唱歌，很生气：

“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

她跟你过了一辈子，给你生儿育女，陪你一起变老。她死了，你不哭也就算了，还敲着盆唱歌，太过分了吧！

这是正常人的反应。换了我们，也会这么说。

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第二层：被跳过的那句话

庄子是怎么回答的？

他的第一句话是：“不然。是其始死也，我独何能无概然！”

不是这样的。她刚死的时候，我怎么可能不难过呢！

原来，庄子也哭过。

他不是一个冷血的人，不是一开始就”看透了”。妻子刚走的时候，他和所有人一样，心里一沉，难受，悲伤。

这句话，太重要了。

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第三层：难过之后，他想了什么

难过之后，庄子开始回头想：

“察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。”

我仔细想她的来处：她本来没有生命，不仅没有生命，连形体也没有；不仅没有形体，连气息也没有。

在恍恍惚惚之间，有了气，气变成了形，形有了生命，现在又变回去，到了死亡。

“是相与为春秋冬夏四时行也。”

这就像春夏秋冬四季运行一样。

她现在安安静静地睡在天地这间大房子里，我却在旁边哭哭啼啼，我觉得这是不懂天命，所以，就不哭了。

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第四层：豁达，是在悲伤之后

这就是我读这段原文最大的收获：

庄子的豁达，不是没有悲伤，而是穿过了悲伤。

先”概然”，然后”察其始”，最后才”止”。

很多人学庄子，学反了。

遇到失去，马上告诉自己”要放下”“要看开”“一切都是无常”。悲伤还没来得及流出来，就被一大堆道理堵了回去。

现在更方便了：心里难受，打开手机，有无数鸡汤视频教你”如何三分钟走出悲伤”，AI也能给你一套”情绪调节方法”。

可是，没有哭过的放下，是假的放下。

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第五层：先允许自己难过

如果你最近也在经历某种失去，亲人、关系、工作、健康，我想把庄子的这个顺序送给你：

第一步，允许自己”概然”。难过就难过，不要急着看开。

第二步，像庄子那样，“察其始”。回头看一看，这段缘分是怎么来的，你们一起走过了什么。

第三步，等那一天自然来到，你会发现，心里的哭声慢慢停了。不是被压下去的，是自己停的。

庄子”鼓盆而歌”，唱的不是”我不在乎”。

唱的是”我在乎过，也送你走了”。

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最后

庄子说，生死就像四季。

可四季里，也有冬天。冬天来的时候，冷就是冷，不用假装是春天。

最后想问问你：

你最近一次失去，有没有给自己一段”概然”的时间？