官杀混杂，合去一方——"留"字详解

先把问题的根说清楚，再说"留"字的含义。

为什么要"合去一方"

正官和七杀，本质都是克制日主的星神。正官克而有礼，循规蹈矩；七杀克而凶猛，压迫力强。两者同时出现在天干，就叫"官杀混杂"，是命理上一个需要化解的格局弊病——因为克日主的力量来自两个方向，且性质不同，日主受到的压迫混乱而不纯，反而两者都用不好。

解决的方法之一，就是让其中一个通过天干五合被"合去"，只留下另一个，格局变纯。这就叫"去官留杀"或"去杀留官"。

天干五合复习

甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。

两干相合，在一定条件下，被合的那一方就失去了原来的独立性——它被"绊住"了，无法再自由行使原来的职能，这叫"合去"或"合绊"。

什么叫"合去"——先把这个说清楚

这里有一个初学者必须知道的分歧，否则你以后看书会被搞混。

一派认为，合而化者才叫合去。也就是说，两干不仅要合，还要在月令或整体格局支持下，真正发生五行质变，比如丁壬合化木，化成功了，原来的丁火和壬水都消失，变成了木。这种情况才是真正意义上的"合去"，星神彻底消失。

另一派认为，合而不化，也可以算合去。两干相合，虽然没有化，但它们已经缠绕在一起，就好像两个人手牵着手，谁也走不了，原来那颗星神失去了自由、无法发挥作用，这叫"合住"。实际效果上接近于去掉，但理论上它还在那里，只是被绑住了。

《穷通宝鉴》及大多数传统命理文献，实际应用中两种情况都会提，但以"合住"的理解更为普遍——即不要求一定化，合而被绊即可视为去。

记住这一点，因为它直接影响你判断"到底去了没有"。

现在来说"留"字

"留"，说的是被合去之后，剩下的那一颗星神的状态。

怎么叫"留"？留，要满足两个层面的条件。

第一层，被留下的这颗星本身没有被动过。

也就是说，正官被留下来，那正官这颗天干就不能同时被别的干合、被冲克、被化掉。它必须干干净净地站在那里，没有任何东西碰它。如果正官也遭到另一颗干去合它，那就是两颗都被合，格局不是"去杀留官"，而是"两皆不清"，更糟。

第二层，被留下的这颗星，要有根可以站立。

一颗天干，如果在地支中有"根"——也就是地支藏干中有和它相同或同气的元素——它就是有根之木，稳固有力，能真正发挥作用。如果被留下来的官或杀，地支没有任何根，悬在天干上无所依托，那留下来也是虚留，力量单薄，格局虽然看着干净，实际用神无力。

所以"留"的完整含义是：被留下的这颗星，既未被合、未被冲、未被克，又在地支中有根可依，能够稳定发挥它正官或七杀的职能，这才叫真正意义上的"留"。

举一个具体例子

设日主为甲木。

甲木的正官是辛金，七杀是庚金。

假设天干出现了庚和辛，此时官杀混杂。

现在天干又出现一个乙木。乙与庚发生乙庚合。庚金（七杀）被乙木合住，失去自由，无法再克制甲木，视为合去。

剩下辛金（正官），没有被合，没有被冲，假设地支中有戌土（戌中藏辛，辛有根），辛金有根有力，能正常行使正官的职能。

这就叫——去杀留官，官得清纯，辛金是真正意义上的"留"。

反过来，如果天干有丙火，丙辛合，辛金（正官）被合去，剩下庚金（七杀），庚金有根有力，这就叫去官留杀。

一个初学者最容易犯的错误

很多人看到"合"就以为是合去了，这是错的。

比如日主自己去合官或合杀，情况就完全不同——那叫"日主合官"或"合杀"，是日主主动与官杀发生纠缠，是另一种格局讨论，不能简单说"合去"。

再比如，官和杀各自都被其他干合，那两颗都被绊住，反而可能形成另一种混乱局面，不构成"合去一方，留一方"的清纯格局。

合去，必须是第三方来合其中一颗，且这个第三方本身不是日主，也不会反过来产生新的混杂。被合去的那颗确实失去职能，被留下的那颗干净独立、有根有力，这个"留"字才算成立。