拜完年你以为就能歇了？

远着呢。

春节不是一天的事，是一整出大戏。从初一到初七，每一天都有安排，每一天都有规矩，每一天都有说法。老祖宗把这七天排得明明白白，比你公司的项目排期还紧凑。

你以为过年就是吃吃喝喝？不，过年是一场为期七天的大型民俗真人秀，而且不能退出。

一天一天来。

初一｜规矩最多的一天

大年初一是整个春节的门面，规矩多到你想躺都躺不平。

第一条，不能扫地。

初一这天扫把碰都不能碰。为啥？因为初一是"聚财日"，地上的东西都是"财气"。你一扫帚下去，财全扫出门了。哪怕地上瓜子皮花生壳踩得嘎吱响，忍着，不能扫。

如果实在脏得受不了，有个变通的办法——从门口往里扫，扫到屋角堆着，不能往外倒。意思是把财往家里拢，不往外送。

你看，扫尘那天是从里往外扫，赶走晦气。初一是从外往里扫，拢住财气。同一把扫帚，方向不同，意思截然相反。中国人把扫地这件事玩出了哲学。

第二条，不能动刀剪。

初一不动刀、不动剪子、不动针线。刀剪属于"凶器"，新年第一天见血光不吉利。所以初一吃的东西全是年前就备好的，不用现切现剪。这也是为什么年前家家户户要忙那么久——初一什么都不能干，所有的活必须提前做完。

第三条，不能说丧气话。

这条从年夜饭延续到初一。不能说"死"、"病"、"穷"、"亏"、"碎"、"没了"。打碎了东西要说"碎碎平安"，打翻了东西要说"满了满了"。小孩子哭了要赶紧哄住，因为初一哭意味着一年都不顺。

有些地方更狠——初一不能催人起床。你不能喊"快起来"，因为这暗示对方一年都要被人催着干活。得让人自然醒。你就说这规矩贴不贴心？给赖床找了一个无懈可击的理由。

第四条，不能吃药。

初一吃药，意味着一年都有病。所以哪怕头疼脑热，老人家也让你扛一扛。当然这条放在今天，该吃药还得吃药，命比规矩大。

第五条，不能洗头洗衣服。

水为财，初一用水太多就是流失财运。洗头更不行，"发"谐音"发财"的发，你把头发弄湿了，发财的运气也泡汤了。

你数数，不能扫地、不能动刀、不能说丧气话、不能吃药、不能洗头。初一这天基本上什么都不能干，只能吃、喝、玩、乐、收红包。

老祖宗设计的这套规矩，本质上就是强制你在新年第一天彻底躺平。什么都别干，好好歇着。这不是迷信，这是法定假日。

初二｜回娘家

初一在婆家过完了，初二是媳妇回娘家的日子。

这一天在整个春节里地位特殊，因为它是属于女儿的。

古代女人嫁出去就是"泼出去的水"，一年到头在婆家操持，难得有机会回自己父母身边。初二回娘家，是春节给女儿的一张特赦令——今天你不用伺候公婆，回你自己家，看你自己爹妈。

回去不能空手。女婿要带礼物，而且礼物数量必须是双数，取"好事成双"的意思。到了娘家，女婿是座上宾。丈母娘使出浑身解数做一桌好菜，女婿吃好喝好，这叫"姑爷节"。

你想想这个设计。初一在婆家规规矩矩守了一天，初二回娘家被当贵客伺候。一张一弛，老祖宗连媳妇的心理建设都安排好了。

不过有一条——初二回娘家，天黑之前必须赶回婆家。不能在娘家过夜。为什么？因为古人觉得出嫁女在娘家过夜会"吃穷娘家"。这条规矩放在今天看当然不合理，但在过去，它背后的潜台词是——你已经有了自己的家了，回来看看就好，别赖着不走。

心酸吗？有一点。但初二这天存在本身就是一种温柔——再怎么"泼出去"，一年总得让你回来一趟。

初三｜老鼠嫁女

初三，画风突变。

这天是春节里最安静的一天。老规矩叫"赤狗日"，赤狗是熛怒之神，遇之不吉，所以初三不宜出门、不宜拜年、不宜请客。简单说——今天宅家，谁也别找谁。

刚好。初一初二闹了两天，初三歇一口气。

但初三晚上有个特别有趣的习俗——老鼠嫁女。

传说初三夜里是老鼠娶亲的日子。这天晚上，全家人要早早上床、早早熄灯，不能打搅老鼠办喜事。有的地方还会在墙角撒一把米、放几块糕点，算是给老鼠的"份子钱"。

你说中国人是不是很可爱？老鼠是祸害粮食的，人人喊打。但到了初三，给它办婚礼、随份子、早早让出屋子让人家办事。

为什么？因为中国人相信万物有灵，连老鼠也有老鼠的日子。你平时打它没关系，人家大喜的日子你得给个面子。再说了，老鼠娶了亲就忙自己的家事去了，顾不上偷你的粮。这笔买卖不亏。

而且"老鼠嫁女"在民间发展出了一整套艺术——剪纸、年画、皮影戏，全国各地都有老鼠抬花轿的图案。小老鼠穿红戴绿、吹吹打打、喜气洋洋。你看了只觉得好玩，完全忘了这东西平时咬你家米袋子。

这就是中国人的本事。连讨厌的东西都能在过年这几天给它安排一个温暖的故事。

初四｜迎灶神

初四，灶王爷回来了。

小年那天把他送上了天，汇报了一年的工作，现在述职结束，回来继续驻守你家厨房。

这天叫"接神日"。家家户户要摆上供品、点上香烛，恭恭敬敬把灶王爷接回来。有的地方还要放鞭炮，搞得跟迎接领导视察一样。

你品品这个流程。腊月二十三，送走。正月初四，接回来。中间灶王爷出差了十来天。这十来天家里没有神仙盯着，你想干嘛干嘛。等他一回来，又得老老实实了。

这个设定有意思。中国人给自己安排了一段"神仙不在"的假期，在这段时间里尽情扫房、搬家具、折腾。等灶王爷一回来，秩序恢复，该规矩规矩。你说这是信仰也好，是自我管理的智慧也好，反正节奏感把握得死死的。

初四还有一条——这天不宜出远门。因为灶王爷要"查户口"，你得在家让他看到人。你要是初四不在家，灶王爷一看，这谁啊？不认识。那来年的灶火旺不旺可就不好说了。

初五｜破五，迎财神

初五是春节七天里最重要的转折点。

这一天叫"破五"。破什么？破初一到初四所有的禁忌。

之前不能扫地？初五可以了。不能动刀？初五随便切。不能倒垃圾？初五全倒出去。初一到初四积攒的规矩，在这天统统解除。就跟游戏里的封印解除一样，初五一到，自由了。

为什么是初五？因为五在中国文化里是个关键数字。五行、五方、五福、五谷。五是一个"满"的数字，过了五就算圆满了。初一到初五，该守的规矩守完了，该聚的福气聚够了，可以开封了。

初五这天还有一件大事——迎财神。

初五是财神爷的生日。全国人民在这天凌晨就开始放鞭炮，炮声比除夕还猛。为什么这么拼？因为据说财神爷初五出巡，谁家炮声响、谁家起得早，财神就先到谁家。你睡懒觉？财神路过你家门口，一看黑灯瞎火的，得，去隔壁了。

所以初五凌晨那一通炮，不是闹着玩的，是全民抢财神。

商家尤其重视初五。很多店铺选在初五这天开门，叫"开市"。开门第一件事——放一挂最长最响的鞭炮。炮声越响，意味着新一年生意越红火。员工要说吉利话，老板要发红包，进来的第一个顾客叫"开门红"。

初五还有一个习俗——吃饺子，叫"捏小人嘴"。包饺子的时候要使劲捏边，把饺子口捏得严严实实。意思是把小人的嘴巴捏住，来年没人在背后说你闲话。

你说这有用吗？用处不大。但捏饺子的时候想着那个说你坏话的人，使劲一捏，心理上确实舒坦了。

初六｜送穷

初五迎了财神，初六就该送穷神了。有财来就得有穷走，进出平衡。

初六叫"送穷日"。怎么送？把家里初一到初五积攒的垃圾全部倒出去，这些垃圾有个专用名——"穷鬼"。你不是不让我初一倒垃圾嘛，行，我攒了五天，初六一股脑全送走。连垃圾带穷气，打包出门。

有些地方还要扎一个小纸人，代表穷神，放在垃圾堆上一起扔掉甚至烧掉，嘴里说"穷神走了穷神走了"。你说这仪式土不土？土。但痛快不痛快？痛快。

初六也是很多打工人启程返工的日子。年过到初六，该走了。老板初五开了市，你初六还不回去上班？假期的尾巴就在这一天被拽住了。

所以初六的情绪很复杂。一边是送穷的仪式感——穷神走了，新的一年要发财。一边是假期结束的失落感——该收拾行李了。

中国人在同一天里完成了辞旧和迎新两种情绪，效率很高。

初七｜人日

初七是整个春节最被低估的一天。

这天叫"人日"。

什么意思？字面意思——人的生日。

传说女娲造万物，初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七造人。所以初七是人类的共同生日。

不是你个人的生日，是全人类的生日。

这个设定宏大吧？中国人在几千年前就给全人类安排了一个共同的生日。不分男女老少贫富贵贱，初七这天，人人过生日。

汉朝就开始过人日了。这一天要戴"人胜"——用彩纸或金箔剪成人形，贴在屏风上或戴在头上，叫"彩胜"。就是给人类庆生的装饰品。

唐朝人过人日更讲究。要吃"七宝羹"——用七种蔬菜煮成的汤，芹菜、蒜、葱、芫荽、韭菜……各地食材不一样，但必须凑够七样。每一样都有寓意。芹菜代表勤快，蒜代表会算账，葱代表聪明。你一碗汤喝下去，勤快、聪明、会算账全有了。

古人还在初七这天登高赋诗，因为"人日"嘛，要站得高看得远，对来年有个展望。唐朝诗人高适有一首《人日寄杜二拾遗》，写给杜甫的，里面说"今年人日空相忆，明年人日知何处"。人日不能相聚，只能互相想念。你看，连诗圣的朋友都拿人日当正经节日过。

可惜到了今天，人日几乎没人知道了。初七对现代人来说就是"春节假期最后一天"或者"该上班了"。

其实想想挺可惜。全人类的共同生日，多好的一个概念。你不用等到自己生日那天才庆祝，初七这天，每个人都值得被祝福。

但也许它没有消失，只是换了一种形式。初七这天你在高铁上、在机场里、在返程的路上，身边全是和你一样的人。大家都过完了年，都带着一肚子年夜饭和一兜子红包，回到各自的生活里去。

那一刻，你和身边几亿人做着同一件事。

这不就是人日嘛。

你看，初一到初七，七天七个主题。聚财、回家、安静、接神、迎财、送穷、庆人。该闹的闹，该静的静，该迎的迎，该送的送，节奏分明，起承转合，一点不乱。

老祖宗把这七天安排得像一个剧本。你不用想今天该干嘛，照着演就行。

而所有规矩的底层逻辑就一句话——开开心心过完这七天，接下来一年就会好。

信不信不重要，开心是真的。