你把金的性质说清楚了,现在咱们把这些性质跟"地四"的关系,再往细里掰掰。

先说这个"硬"。

硬不是一下子就硬的,是慢慢磨出来的。你看铁匠打铁,烧红了锤,锤完了淬火,一遍一遍地打,一次一次地炼,铁才变硬,钢才成钢。这个过程,就是在模仿地底下金矿形成的过程。

地底下是什么环境?压力大,温度高,时间长。上面是几千米几万米的岩层,压着;下面是地心的热,烤着;旁边是其他矿物,挤着。在这种环境里,金属元素没法到处跑,只能老老实实待着,原子跟原子挨得紧紧的,排列得整整齐齐,这就形成了晶格。晶格一成,就硬了。木头为什么软?因为木头里头有水分,有空隙,原子排得松松散散;金属为什么硬?因为金属里头没空隙,原子挤得死死的,推都推不动。

这个"挤"的力量,就是"地四"给的。四是框,四面框住,让你动弹不得;地是压,从上往下压,让你扎扎实实。没有这个框,没有这个压,金属元素就散了,怎么也凝不成硬块。

再说这个"沉"。

沉是天生的,不是学来的。为什么这么说?因为每种元素都有自己的比重,金银铜铁锡,比重都大,天生就沉。但是光有比重还不够,还得有个让它沉下去的地方,这个地方就是地。

天上没有地方让它沉。天是空的,是通透的,你往天上扔块石头,石头还得掉下来。只有地才能接住这些沉的东西,接住了还不算,还得把它们收好,藏好,让它们待在该待的地方。这就是"地四"的作用。四是个框子,把沉下来的东西框住,不让它们乱跑;地是个口袋,把沉下来的东西兜住,一直往深处藏。

你看金矿都在什么地方?在山底下,在河床下,在地壳深处。为什么在那儿?因为金子重,水冲不走,风吹不动,地震来了晃一晃,还是在那儿。这个"守得住"的本事,就是金的沉重带来的。沉重不是缺点,沉重是本钱,有了这个本钱,才能在地下站稳脚跟,不被其他东西挤走。

第三个说"凝"。

凝是个过程,从散到聚的过程。你看看天上的云,一会儿这个形状,一会儿那个形状,永远凝不住,为什么?因为天的性子就是散的,风一吹就散了。再看看地上的石头,千年万年,还是那个样子,为什么?因为地的性子就是聚的,再怎么风吹日晒,也散不开。

金属的凝聚,也是这个道理。开始的时候,金属元素在岩浆里,各自飘着,没个准地方。但是地心有引力,重的往下沉;地壳有裂缝,热液往里钻;周围有压力,把它们往一起挤。这三股力量一合,金属元素就开始聚了。一点一点聚,从微粒聚成颗粒,从颗粒聚成矿脉,从矿脉聚成矿床。这个聚的过程,需要时间,需要压力,需要温度,三个条件缺一不可。

"地四"提供的就是这三个条件。地给了压力,让元素挤在一起;四给了空间,让元素有个聚的地方;时间呢,是地和四一起守出来的。地是稳的,千万年不变;四是定的,框住了就不散。有了这个稳和定,时间才能慢慢起作用,金才能慢慢凝成。

第四个说"杀"。

杀听着凶,其实是个功能。金为什么能杀?因为它硬,因为它锋利,因为它不妥协。你拿刀砍东西,刀不会弯,不会软,硬碰硬,砍断为止。这就是金的性子。

但是这个"杀"的背后,是什么?是决断,是了断。秋天树叶落下来,不是树想杀叶子,是叶子该落了,留着也没用,反而消耗养分。金气一起,树就知道该放手了,叶子就落了。这个"放手",就是杀。杀不是坏事,是该结束的结束,该放下的放下,这样才能轻装过冬,来年再发。

人也一样。该断的关系不断,该放的执念不放,就会被拖累,被牵绊。金气能教人学会断,学会放。这个断和放,不是狠心,是明白。明白什么该要,什么该扔,什么该坚持,什么该舍弃。这种明白,需要沉淀,需要压力,需要时间去磨。这不正是"地四"的环境吗?

所以你看,金的这四个性质——硬、沉、凝、杀——没有一个是天上来的,全是地下练出来的。天上没有压力,练不出硬;天上没有引力,留不住沉;天上没有框架,聚不成凝;天上没有肃降,起不了杀。只有地,只有"四",只有"地四"这个组合,才能把金的性质炼出来,把金的功能发挥出来。

你再想想人生。人年轻的时候,像木,像火,往外冲,往外长,这是天的力量在起作用。但是到了中年,就得有金气,得往回收,往下沉。这个收和沉,不是消极,是成熟。把年轻时候那些虚的、飘的、散的东西,收拢成实的、稳的、定的东西。把那些不切实际的幻想,压成脚踏实地的本事。把那些浅薄的热情,凝成深沉的定力。把那些该断的纠葛,干脆利落地断掉。

这个过程痛苦吗?痛苦。就像矿石在地下被压,被烤,被挤,肯定不舒服。但是不经过这个过程,你就成不了器。木器轻巧但不耐用,金器沉重但能传代。人也一样,不经过地四的锤炼,不受过压力的挤压,不经过时间的打磨,成不了大器。

所以"地四生金"这个理,不光是讲天地运转,也是讲人生修行。你懂了金的性质,懂了地四的环境,就懂了人该怎么从轻浮走向沉稳,从散漫走向凝练,从柔弱走向刚硬,从拖泥带水走向干脆利落。

这就是金的道理,也是地四的道理,更是人活明白的道理。