未济:

上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。

象传:

饮酒濡首，亦不知节也。

上九爻说：“有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。”字面上不难，却藏着对人性最深刻的提醒。“有孚”是有真心，有诚信；“饮酒”在古代常常象征着欢聚、放松、人与人之间的和谐；“无咎”说明在适度之下，这样的行为没有过错，反而能让人际关系更亲厚。但后一句转折，“濡其首”，濡就是湿，首就是头，这里意思是头都被酒湿透了，已经失了分寸。“有孚失是”，即使心里有真诚，但因为不懂节制，还是错了。《象传》点评得很直白：“饮酒濡首，亦不知节也。”意思是说，过犹不及，失了节度，再美好的真诚也可能毁掉。

这个画面其实很生动：想象一群朋友夜晚围坐，杯盏交错，最初的氛围轻松自在，彼此之间因为真诚的交流而更加亲近。这时候的“饮酒”，是人与人之间的信任，是温润的社交之道。但如果有人贪杯，喝到满头湿透，甚至语无伦次，场面就变了味。最初的美好氛围，反而被破坏。这就是“有孚失是”，心意是真，但行为失了分寸。

历史上这样的例子不少。魏晋名士嗜酒成风，竹林七贤中，刘伶以酒放达，常常借醉自辩，说自己是“天地间一狂客”。他确有真性情，但也因沉溺酒中，未能把自己的才华真正用在安邦济世上。饮酒之乐本无咎，可若失了度，就像濡首，不仅令自己沉沦，也让真诚付诸空空。

现代社会的写照就更容易了。有人职场里与同事聚餐，初时几杯小酒拉近关系，谈笑风生，化解隔阂。可若一时痛饮，醉酒失态，说了不该说的话，第二天反而后悔，关系也因此疏远。生活中也常见，有人因为过度沉迷某种娱乐，本意是放松，最终却因为不懂节制，耽误了正事。这和“饮酒濡首”的道理是一致的。

上九爻的提醒，不是要我们拒绝饮酒或否定欢聚，而是点出一个“节”的字。真诚若要长久，必须有节度来护持。没有节度的真诚，最后可能变成莽撞；没有节度的欢愉，最后可能演成荒唐。真正的无咎，是心里有孚，同时懂得收放有度。

这句话对当下的启发，是要我们在真诚和热情里保持清醒。你可以热情，可以尽兴，但不要让热情超过界限，变成对自己和他人的负担。今天可以做一个小动作：当你和朋友交流时，无论是喝酒还是聊天，在兴起之时停顿一瞬，问问自己，这个分寸是否还在。这一念的清醒，往往就是“无咎”与“失是”的分界。

未济卦的最后一爻，把整卦推到收束。前面都在讲未完成中的困境与坚持，而上九告诉我们，哪怕走到最后一步，如果失去节度，依然可能前功尽弃。真正的智慧，不是只看内心的真诚，而是懂得在真诚之外加上节制。光有孚而无节，终会失是；有孚而知节，方得无咎。