既济:

六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。

象传:

七日得，以中道也。

雨后的清晨，天刚亮，菜市场里弥漫着一股混合气息：青菜的清新、泥土的潮湿，还有早起人群的喧闹。一位中年妇人蹲在摊位前，手里的钱包不知什么时候掉了出来，零钱散落一地。她愣住了，没去追逐，而是低头一一拾起。旁边有人急着提醒她快点，不然会被人拿走。但她动作稳，神色不慌，最后仍然把所有硬币都收回了。那一刻，我忽然想起《易经》里“既济”卦的六二爻辞——妇丧其茀，勿逐，七日得。

茀，本是女子出嫁时戴的车帷与饰物，象征遮蔽与端庄。失去茀，就像在大庭广众下少了体面，似乎尴尬。但卦辞说，不必慌张去追，过七日便会重新得到。《象传》解释“七日得，以中道也”，暗示的正是：有些东西的失落，不是永绝，而是过程；与其躁动，不如守住中正之道。

放到现实，这种状态并不少见。资料显示，世界经济论坛在2023年的就业报告中提到，职场女性在转型或跳槽期间，常有高达三分之一的人经历职业身份的短暂失落。表面上像是“丢了茀”，职位下降、光环消退，但多数人在半年到一年间，会通过新的岗位或身份重建价值。七日得，并非数字的绝对，而是周期性的象征。

我曾亲眼见过一个例子。朋友小敏，原本在一家知名企业做品牌经理，风光无限。因为一次部门合并，她的位置被撤掉，眼看从核心人物变成边缘人。那段时间，她的口头禅是“我好像什么都不算了”。她的眼神暗淡，常常无意识地低头摆弄手指。有人劝她赶紧跳槽，但她选择按兵不动，把精力投入学习新媒体技能。半年后，公司开设了新的线上业务，她意外成为最合适的负责人。那天，她笑着对我说：“好像丢了一次面子，换来的是另一个舞台。”这便是七日得的写照。

可不是每一次丧失都能这样顺利。另一个同事在创业失败后急于复盘，把自己推入过度劳累，甚至病倒。急于逐茀，反而错失了恢复的时机。这让我想起心理学里一个经典实验：美国学者马丁·塞利格曼在研究“习得性无助”时发现，如果人在挫折后的短时间内疯狂补偿，更容易消耗能量，陷入新的失败。真正能走出来的人，往往是先允许空白存在，慢慢再重建节奏。

我自己也做过一个小动作，来验证这种“勿逐”的智慧。那时写文章遇到瓶颈，我习惯性熬夜硬憋，结果越写越烂。后来我换了种做法，把笔搁下，不碰七天。七天里我去散步、去看展、甚至陪父母聊天。当第八天重新坐下，文字竟然自然而然地流出来。原来“丧其茀”的阶段，不是浪费，而是孕育。

但并不是所有人都敢放下。社会节奏快，很多人害怕一旦停下来，就再也赶不上。表面上是对未来的焦虑，实际上是对“空”的不耐受。可事实告诉我们，空白不是终点，而是重塑。正如建筑学里有个理念：一栋房子真正让人舒适的，并不是墙和梁，而是中间的空间。没有空，就无所谓居住。

在与心理咨询师朋友的对话中，他说过一句让我印象深刻的话：“失落是一种中间状态，它提醒你不是结束，而是过渡。”这句话与“七日得”不谋而合。

你今天也可以做一个实验。当你丢掉某个机会，比如没抢到理想的offer，没成功完成某个目标，别急着用新的目标填满。给自己一个周期，哪怕七天，去体验日常的空白，记录下每天的状态。七天后再回头，你会发现失落并没有想象中可怕，反而让心境更清晰。

这种“丧而得”的循环，在历史中也屡见不鲜。中国汉代时，王莽篡位，百姓一度陷入无序，社会似乎丧失秩序的“茀”。可七十余年后，光武中兴，东汉重建，社会秩序逐渐恢复。失落与重建，往往在时间里沉淀答案。

在这过程中，谁来背书？是个人的耐心，也是社会的节奏。真正负责任的人，不会在失落时虚张声势，而是坦然承认“我丢了”，再用行动证明“我会得”。这种姿态，不仅是个人的自救，也是对环境的回应。

遗憾的是，并非所有人等得到那七日。有些人在失落中自我消耗殆尽，有些人被外界舆论裹挟，不给自己空间。可正因如此，更需要提醒：勿逐，不是懒散，而是中道。

正如古话所说：“虚室生白，吉祥止止。”当我们允许空白，光亮才会进来。也许答案未必立刻出现，但愿我们都能在失落时留住耐心，在等待中迎来所得。

合十。如夜话，至此。