那天傍晚，地铁里人潮涌动。一个年轻人站在角落里，紧紧攥着手机，屏幕上是公司裁员的传闻。他眉头皱得很深，不停刷新群消息，想要抓住一个明确答案。裁不裁？什么时候裁？会不会轮到自己？他急切地想要一个“确定”。 可手机屏幕始终没有答案。群里议论纷纷，有的说“已经有名单了”，有的说“领导否认了”。越是众说纷纭，他心里越慌乱。

生活里，这样的瞬间并不少。你在等一个体检结果，心里像揣了块石头；你在等一个面试通知，不知道会不会接到电话；你在等一个人回复消息，每一声提示音都让你心头一跳。我们似乎总渴望“确定”，因为确定意味着安全，意味着掌控。但人生的真相恰恰相反——它从来不按你的剧本走。

哲学家罗素说过：“对确定性的追求，是人类的本性，也是一种思维的恶习。” 我们以为“确定”能给自己稳定，殊不知，这种执着本身，才是焦虑与恐惧的根源。

越想要抓住，越发现无处着力。就像握沙，握得越紧，流失得越快。

有人说人生最大的智慧，是学会放下对“确定”和“不确定”的执着。听起来虚，但细细想想，其实很实在。

想想疫情三年的日子。超市货架被一扫空的那几天，朋友圈里充满了焦虑。有人囤货到家里走不动路，有人半夜排队买药，有人甚至买了几箱从没吃过的奇怪罐头。可过了一阵子，那些囤在角落的东西慢慢过期，真正留下的是什么？不是存货本身，而是心态的改变。很多人突然意识到，生活本就无常，没必要对“未来会怎样”抱着死死的执念。

你越想“万无一失”，越会把自己困在失控感里。你越想把每一步都算得清清楚楚，越会发现计划赶不上变化。

所以有人说，“人生到最后，比拼的不是谁准备得更周全，而是谁能放下得更彻底。”

这并不是要我们消极，而是换一个视角。

古人讲“随缘”，不是要你听天由命，而是提醒你：别和无常较劲。

唐代高僧慧能说过一句话：“本来无一物，何处惹尘埃。”我们以为生活要靠“确定性”来保证安全，其实“安全”不是来自确定，而是来自内心的安定。

就像一个会游泳的人，不需要水面平静才能安心下水；哪怕风浪再起，他也能随波而动，凭借呼吸和姿势浮起来。而一个不会游泳的人，就算把泳池水冻住，也未必敢下去。真正的安全感，从来不是外部的“确定”，而是你放下执着后产生的自在。

有个朋友的故事让我印象很深。

他在互联网大厂工作，每天担心裁员。2022年末，部门调整，他熬了几个通宵准备材料，想用成绩证明自己不可替代。但最后，名单上依然有他。那天他坐在工位上，手指敲着桌子，心里反复冒出一个问题：“为什么是我？我明明做了这么多准备。”

过了几个月，他换了一家公司，收入和职位甚至更好。回头看，他说：“那时候我执着于‘不能被裁’，觉得那是灾难。可真经历了，才明白，裁员不是确定的结局，只是其中一种路径。你非要盯着‘不确定’，才会痛苦。放下执着，反而看见新的路。”

他的这句话，我记了下来：“不是环境逼你，而是你被自己心里的执着困住。”

心理学家维克多·弗兰克尔在《活出意义来》里讲过一个实验：
一群被困集中营的人，有的绝望到自尽，有的却在最残酷的环境中坚持下来。区别在哪？并不在于他们是否清楚地知道明天会发生什么，而在于他们有没有能力与“不确定”共处。能与之共处的人，把不确定当作存在的一部分，而不是敌人。

我们普通人，其实也在经历类似的训练。
你计划一场旅行，结果航班临时取消；你想在职场稳定下来，结果行业突遇寒潮；你想维系一段感情，结果对方突然离开。每一次，你都以为“确定”会给你庇护，但现实告诉你：唯一确定的，就是“不确定”。

那怎么办？唯有放下对它的执着。

有人或许会反驳：放下执着，那不就是听天由命吗？不。放下不是放弃，而是不再强求。

举个小实验，你可以今天就做：
找一件你正在焦虑的事，比如等待一个结果。问自己：如果我执着于它，能不能改变结果？如果不能，那我能改变什么？你会发现，答案往往只有一件：改变自己的态度。

再举个例子。你原本计划明年出国留学，但政策变化让申请变得不确定。你有两个选择：要么日日焦虑，骂政策、骂环境；要么放下执着，告诉自己——去不了就换另一条路，读网课也行，先工作也行。你一旦转念，整个身心的负担就轻了。

这就是“随缘而应”的含义。不是你不努力，而是努力之后，接受结果的不可控，不再用“确定”绑架自己。

这种心态，其实在东方哲学里早就有。

《庄子》里说：“以道观之，物无贵贱。” 庄子常讲“逍遥游”，那种自由自在，不是外部条件完全如意，而是内心不执着于“非要怎样”。

佛家讲“因缘和合”，事情的发生有其因缘，结果如何，并非人力可控。你能做的是播种、浇水、除草，但能不能开花，不必执着。开花是缘，不开也是缘。

现代管理学里也有类似观点。纳西姆·塔勒布提出“反脆弱”时说，面对不确定，与其追求脆弱的稳定，不如学会利用波动成长。换句话说，就是别死抓“确定”，而要与“不确定”共舞。

生活中其实有很多小练习，可以帮我们训练这种心态。

比如每天给自己留一段“无计划时间”，不安排、不确定，看自己能否自在相处。刚开始可能会焦虑，觉得浪费，但慢慢你会发现，这段时间里反而冒出了灵感，或者只是单纯地安静下来。

比如面对变化，先别急着下定论。给自己三天观察期，允许“不知道”，让心里的波动先过去，再决定要不要行动。这三天，就是你和执念拉开的距离。

再比如，尝试用一句话安慰自己：“事情本无确定，我不必强求。”反复念几次，你会感觉胸口的紧绷松了一些。

这些都不是消极，而是训练你把执念放下。

有人问我：“那如果我完全放下了，还会不会努力？”

会的。只不过你努力的出发点变了。以前，你努力是为了抓住确定；现在，你努力是因为喜欢这件事，愿意去做，至于结果，不必执着。

这时候，你的心态就从“必须赢”变成“我尽力”。奇怪的是，当你不再紧紧抓着，反而更容易进入心流，把事情做到极致。

就像竹子，台风来了，大树可能被连根拔起，竹子却只是弯下来，风过之后又直了。竹子不是不坚强，而是它没有和风暴硬碰硬。它放下了执着，于是能在不确定中安然无恙。

作家村上春树说过：“风停之后仍是风，雨停之后仍是雨，但你已不是当初的你。”

我们谁都改变不了世界的无常，却能改变自己对“确定与不确定”的执着。你不必追求绝对的掌控，也不必害怕未知的波动。真正的智慧，是在有限的人生里，随缘而应。

就像那句话：“花开有时，花落亦有时。”你看见了开，也接受了落。这样的人生，才自在。

合十。如夜话，至此。