主题
人以群分之前，先看你与谁同行

核心矛盾
人与人之间的巨大差别，往往不是天生决定的，而是环境和伙伴塑造的。问题在于：你和什么样的人在一起，就会慢慢变成什么样的人。这是机会，也是陷阱。

正文

鲜明对比的震动
那几天，手机屏幕上刷出的画面，仿佛在心口砸下一记重锤。一边是唐山的恶行，让人愤怒到手心冒汗；另一边是浙江义乌的五个男人，吃完烧烤还帮老板娘把桌子收拾得干干净净的。对比鲜明到刺眼，同样是“几个男人”，却天壤之别。孟子写过：“人之异于禽兽者几希。”看见那九个动手的，真觉得畜生不如；可再看义乌的五个，心底升起暖意，觉得他们才配得上“顶天立地”这四个字。问题来了，为什么同样是普通人，有人选择作恶，有人坚持善良？说白了，人与人之间的差距，常常比人与畜生的差别还大。那我们该怎么办呢？先提醒自己：别急着给人贴标签，先看清楚人品。

标签的误导
苏格拉底说过：“未经审视的人生，不值得过。”标签就是未经审视的判断。看到劳改头、纹身、宽肩膀，就断定是坏人；看到眼镜、书本、文弱身材，就觉得是好人。这不是审视，而是偷懒。《论语》里有句话：“君子不器。”意思是，不能只凭外形去断定本质。传播学研究表明，公众情绪常常被“视觉锚点”操控——把一些符号堆在一起，就能快速营造印象。但这种印象极易伤及无辜。想象一个场景：一个安分守己的工人，辛苦一天，穿着汗衫和工装短裤，走在街头。别人看见，偏偏觉得“不像好人”，他无辜不无辜呢？所以说，别轻易被标签牵着鼻子走。遇到人，别忙着贴标签，先看他做了什么。

群体的力量
卢梭在《社会契约论》里提醒我们，环境能塑造人心。一个人孤零零时，可能还有理智，可一旦身处群体，就容易被裹挟。唐山的九个男人里，难道没有人心里打过退堂鼓？可偏偏环境裹挟，最后一起沉沦了。浙江那五个男人里，难道每个人都愿意收拾残局？或许一开始有人犹豫，可其他人动手了，他也不好意思不跟着干。心理学家阿希的从众实验早已揭示，人很容易在集体中改变选择。这就是“人以群分”的真实写照。可关键是，在群分之前，你要先选择和谁站在一起。说白了，群体的力量能让你向下，也能推你向上。那我们能做的，就是挑选能把你推向更好的圈子。

同行的选择
梁启超说过：“人生须自决择。”选择比努力更重要。你身边的人，会成为一面面镜子，折射你可能的未来。你看创业圈里，有人天天混在投机取巧的饭局，慢慢就觉得赚快钱是理所当然的；有人坚持和踏实做事的人打交道，哪怕走得慢，路却越走越稳健。历史学家陈寅恪写过：“自由之精神，独立之人格。”可独立人格不是凭空长成的，是和谁同行慢慢磨出来的。换个角度去感受，如果你身边全是抱怨工作、看衰生活的人，你还能轻松保持乐观吗？反过来，如果身边都是自律、上进的人，你就算想偷懒，也会觉得丢脸。所以说，慎重挑选同行人，比盲目努力更划算。

影响的渗透
荣格提醒过：“人要么被潜意识支配，要么学会意识它。”关系中的影响往往是潜移默化的，不是一次轰轰烈烈的大事，而是日常的点点滴滴。你老婆的一句鼓励，你朋友的一个习惯，你同事的一种氛围，都在悄悄塑造你。张载在《横渠四句》中讲“为天地立心，为生民立命”，这种担当感，也是和身边的氛围密不可分。设身处地去体会，当你朋友坚持学习，你不好意思荒废时间；当你伙伴乐观面对困境，你自然也少了抱怨。反过来，如果天天泡在消极氛围里，你很难不被拖下水。环境这东西，无声无息，却改变了你的一生。那我们能做的，就是及时止损，远离那些正在消耗你的人。

不染与思齐
古人常说“出淤泥而不染”，但庄子也提醒过：“人处世间，不可不慎交游。”现实里，很少有人能在污浊里完全不染。更常见的是，靠近好人，你不知不觉也会思齐。孟子说：“近朱者赤，近墨者黑。”这句古话说尽了人性规律。你看余华的《活着》里，主人公一生起伏，但总能从身边人的善意里得到支撑。这就是见贤思齐的力量。把时间拉回到我们身边，或许你也经历过：和某个正能量的朋友接触久了，你心里也更敞亮了；和某个抱怨不停的伙伴走得近，你心情也越来越阴郁。说白了，人很少能逆流而上，更多时候只能随流漂动。余生要学会筛选，让自己多靠近能让你变好的那群人。

参考阅读
《社会契约论》 卢梭
《论语》 孔子
《活着》 余华
《人格面具》 荣格
《横渠四句》 张载
《从众实验》 阿希
《大问题》 西蒙·布莱克本
《乡土中国》 费孝通
《古文观止》 吴楚材、吴调侯
《自由与独立人格》 陈寅恪

合十。如夜话，至此。