兑:

上六：引兑。

象传:

上六引兑，未光也。

太想要的快乐若用力去拉，反而变得暗淡无光。

起。
《兑》卦上六爻辞言：“引兑。”《象传》释曰：“上六引兑，未光也。”意思是说，当一个人刻意去拉拽、去追逐喜悦，结果反而失去了喜悦的光泽。兑，本是喜悦，象征畅快、和乐，可到上六这个位置，却走向过度，成了“引兑”。“引”字点明了用力、不自然，是外加的，不是顺势的。于是喜悦不再光明，而显得阴暗、虚浮。古人借此提醒我们：喜悦若是勉强而来，就像花强行催开，花期短暂，色泽也暗淡。真正的喜悦，应当顺其自然，应当由心而发。
日常生活里，这种“引兑”的情景随处可见。孩子为了得到赞扬，强迫自己做出笑脸，可心里并不高兴；大人为了显示幸福，硬是摆出一副愉快的姿态，可内心却空落落的。那笑容虽然在脸上，却不在心里，所以不明亮、不温暖。真正的喜悦，不需要刻意表演，它会自然流露，哪怕只是轻轻一笑，也能打动人心。
“未光”二字极为关键。光，象征着喜悦的明亮与正当，若是牵强而来，便失了光彩。孩子十岁也懂，如果笑只是因为被要求笑，那不是发自心底的笑；大人若常常为了面子、为了迎合而表现快乐，那快乐就会越来越暗淡。上六的警示，正是让我们回到本心，明白喜悦不可强求。

承。
继续体味“引兑”的深意，会发现它不仅仅指向个人情绪，更指向一种普遍的生活方式。现代社会常常推崇“要快乐”“要积极”，于是许多人把喜悦当作一种任务，甚至是一种负担。他们追逐快乐，像赶路一样赶着笑容，结果笑容越来越僵硬，心灵越来越疲惫。这正是“引兑”的写照。
想想看，在人际交往里，为了不冷场，有人硬要制造笑声，结果场面喧哗却没有温度；在家庭中，有人为了掩饰裂痕，表面强作欢颜，结果心与心之间更远。这样的喜悦，是勉强的，是虚假的，它的光芒是昏暗的。与之相对的是自然的喜悦——朋友间的默契微笑，孩子见到父母时的奔跑拥抱，这些不需刻意，却最动人。
在事业上，若一个人过于追逐功名，把所谓的“成功喜悦”强行挂在脸上，内心却可能常常空虚。因为那并非由内而外的喜悦，而是外界标准加诸的结果。社会也是一样，当过度渲染幸福、宣传欢乐，反而使人们感到压抑。因为每个人都在逼迫自己表现快乐，却忽略了真实的情绪。这样的集体状态，正是“未光”的表现：热闹喧嚣，却不明亮纯净。
“引兑”提醒我们，喜悦必须真实，必须自然，必须源于本心。它不能被强迫，不能被操纵。就像植物需要阳光雨露才能生长，不可能用手去拉扯它长高；人心的喜悦，也只能在自然的流动中舒展，而不能硬生生拉出一个笑容。

顿悟。
顿然醒悟，原来“引兑”的凶险不在于没有喜悦，而在于假喜悦的泛滥。假喜悦是一种掩盖，它遮住了真实的情绪，也遮住了人心的光亮。人若总是依赖假喜悦，久而久之，内心就会失去真实的感受力。真正的危机，不是暂时的忧伤，而是被迫快乐、假装安稳。忧伤是自然的，会随时间流逝；假喜悦却是扭曲的，会让心灵越来越暗。
顿悟的一刻在于明白：喜悦与痛苦一样，都是生命的自然流露。若把喜悦当作必须，痛苦当作不许，那么生命就会失衡。上六所示的状态，就是人为了逃避不快而拼命追逐笑声，结果丧失了真实，最终只能得到“未光”。所以真正的修行，并不是时时刻刻要笑，而是接受喜悦与不安同在，接受光明与阴影共生。
进一步体悟，“引兑”也提醒我们反思“动力的源泉”。一个人若总靠外界来拉扯自己的喜悦，终究会疲惫。真正的喜悦，应当来自内心的安定与真诚。譬如农夫在辛劳中看到庄稼抽芽，那份喜悦是真实的；母亲在孩子睡熟时轻轻凝望，那份喜悦是真切的。它们都不是追逐来的，而是自然而生的。顿然明白，这才是光明的喜悦。
生命的智慧在于，允许喜悦自然来，允许悲伤自然去，不勉强，不造作。这样的喜悦，才是明亮的，才是持久的。

明理。
于是我们得出一个清晰的道理：真正的喜悦，不可强求，不可引拉。上六所示的“引兑”，告诉我们勉强的快乐只是表象，它不能持久，也不能照亮生命。唯有顺应心的自然流动，保持真实与真诚，喜悦才能自然而明亮。
在生活中，我们可以时时提醒自己：不要为迎合别人而强笑，不要为掩盖痛苦而假装欢愉。真实的情绪，比虚假的喜悦更有力量。因为真实能带来信任，真实能带来深刻。即便有时表现出忧伤，也比强装的笑容更打动人心。
“未光”并不是绝望，而是提醒。它告诉我们：喜悦必须回归真实，才能重获光明。人生若能以平常心面对喜怒哀乐，不强拉、不强求，那么喜悦就会在适当的时候自然显现，明亮如晨曦，温暖而长久。

合十，如夜话，至此。

推荐书籍：《庄子·齐物论》，其中讲“至乐无乐，至誉无誉”，意在破除对勉强喜悦的执着，与“引兑，未光也”的智慧一脉相承。参考版本：中华书局出版《庄子集释》。