人活着，最难的是认清自己，还要敢于做自己。

有的人一生都在找一条顺流而下的路，以为顺着水就能到海；有的人却在大潮中掉头，明知逆水而行会累得气喘吁吁，也要往自己想去的方向走。马骥从罗刹到海市，再从海市回到尘世，这不是一趟奇幻漂流，这是一个人从迷惑到清醒的路。世上多的是罗刹国，美丑颠倒，邪正不分，你要是心里没杆秤，很快就会把煤灰抹在自己脸上，连镜子里的人都不认识自己。世上也不缺海市，富丽堂皇，锦衣玉食，给你一切你想要的，除了心安。你若没问过自己是谁，想要什么，就会在罗刹里变形，在海市里沉睡，到老也不知自己走过的路算不算活过。

罗刹国的泥是软的，踩上去不觉得脏，可一旦久了，泥就会裹着你的脚，让你不知不觉地陷下去。蒲松龄用一个颠倒黑白的国度，照出了世间多少做官的、经商的、做事的人。那些人本来面貌清清白白，心里有几分正气，可只要在一个歪风压正气的地方站得久了，听惯了溜须的好话，看惯了钻营的捷径，心就会痒，手就会动，脚就会偏。有人说，人要适应环境，可适应的另一面就是被同化。你同化得多了，就会觉得丑是美，坏是好，贪是巧，直是蠢。那时候，谁还能分得清？孔子早就说过，芝兰之室与鲍鱼之肆，不过是时间长短的问题。关键是，你在鲍鱼肆里，是捂着鼻子找出口，还是索性关了嗅觉，跟着一起摆摊卖鱼。

而海市，恰恰是另一种陷阱。那里没有臭味，处处是香。龙君赏识你，公主爱慕你，金银如山，房舍如宫，这样的地方，看似人人向往。可马骥在这里也不安，他知道自己不属于这片海。他想起尘世的家人，想起烟火里的味道，想起那份即使粗糙却真切的生活。海市给的都是你眼睛想要的，却不一定是你心里渴的。世上许多人，在罗刹里是因为不得已，在海市里却是因为舍不得离开。前者是逼着戴面具，后者是心甘情愿做梦。可是梦醒之后，空空如也。人呐，能离开罗刹算有骨头，能走出海市才算有灵魂。

这世道，没有一个地方是绝对干净的，也没有一个地方是绝对完美的。重要的是，你认不认得自己的脸，听不听得见自己的心。认不清，就容易被环境带走；认得清，还要有力气走出来。人到中年，上有老下有小，房子票子都是压在肩上的石头，这时候说“不”比年轻时要难得多。可你要知道，罗刹的笑是假的，海市的好是空的，只有你自己走的那条路，才是真的。斯特里为了画画，丢掉了家业、婚姻、体面，这在旁人眼里是疯子，可在他自己心里，那才是活着。马骥离开海市，蒲松龄穷一生写书，都不是为了讨谁的好，而是为了不负自己。

所以啊，人生到头，不是看你做了多少事，拿了多少东西，而是看你有没有在这一路上丢掉自己。罗刹和海市，都会在你生命里出现，有的长，有的短。你要学会在罗刹里守住底线，在海市里放下贪恋。你要知道，离开不是失去，留下不一定是拥有。心若清明，身在污泥也不染；心若自在，走在荒原也能开花。世界的法则变来变去，唯一不该变的，是你知道你是谁，想要什么。岁月不问你从哪里来，路会记得你走过的脚印。

合十，如夜话，至此。

推荐阅读：《月亮与六便士》威廉·萨默塞特·毛姆著，上海译文出版社，ISBN：9787532773733。