人能做成一时的功，却未必守得住一世的德。

许家印的沉浮，不过是历史一次又一次上演的剧本。有人以惊人的魄力开疆拓土，最终却在欲望的洪流中迷失方向。功，是做成的事，德，是做人的根。功可以凭一时的天赋与机缘爆发出来，德却需要长年累月的自我约束、知止守界。历史的吊诡在于，许多成就惊人的人，并非败在能力，而是败在见识——不是智谋不够，而是看不清时代的拐弯；不是手段不行，而是守不住内心的分寸。

功让人显赫，德让人长久。功可以借外力推上高峰，德却只能靠自己守在悬崖边。狂热的时代里，扩张和冒险似乎比谨慎与守成更吸引人。一个人若沉迷于“干大事、创奇迹”的快感，就很容易把边界感抛诸脑后。罗素说，小灾难来自固执，大灾难来自狂热。狂热，往往正是源于不知止。人若不知止，就像水漫过堤坝，迟早要冲毁一切。古人早已言明，“从心所欲而不逾矩”，真正的高手不是看自己能走多远，而是知道哪一步不能踏出去。

顿悟往往来自跌落之后的回望。《左传》说“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，三者之中，立德为首，因为德是功的根，功是德的花，花可以一时盛放，根却决定了它能否过冬。一个企业家、一个官员、一个文人，都有三条入世之路：做人、做事、做学问。做人是立德，做事是立功，做学问是立言。缺了德，功易失；无了德，言难信。许多人败在功成名就之后，因为他们以为功可替代德，以为眼下的辉煌能抵消未来的风险。但历史从不纵容这样的侥幸——因果不空，物极必反。

明理的人会懂，修身才是最大的保障。修身不是一句空话，它是你痛苦时的支撑，是你迷茫时的方向，是你错了时的回头路，是你老去时的安然处。人生的困境，多半不是因为能力不够，而是欲望失衡。老子说“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，意思是说，文明需要欲望去创造，但欲望若不懂节制，必然反噬创造本身。天有四时，盛夏之后必有秋凉；事有循环，繁荣之后必有衰退。真正的修行，是在鼎盛时自我收束，在诱惑前不被牵引。功成而不居，方能功成而不败。

合十，如夜话，至此。

推荐书籍：《曾国藩家书》，中华书局出版。