天水讼卦九五爻视角学毛主席

好，我们继续，走进讼卦九五。卦辞是：「讼元吉。」就这四个字，非常简短。但它不是随口一说的“这场官司打得不错”，它是讼卦整条路走到最高位、最清明、最有资格“定纷止争”的那个人，终于出手了。前面你看到很多人争：– 有人刚说一句话，就被卷入了风暴（初六）；– 有人打不过就退（九二）；– 有人死撑到底，吃老本到最后（九三）；– 有人夹在中间，看清后转身（九四）；而你...

天水讼卦九四爻视角学毛主席

好，我们继续，走进讼卦九四。卦辞是：「不克讼，复即命，渝，安贞吉。」如果说九三是那个“死撑到底”的人，九四就是那个终于放下了争的人。不是因为认输，而是他站在一个临界的位置，看清楚了——这场讼，再争下去，没必要，也无意义。九四的位置，本就尴尬：上不直接通王位，下不接民意，它像是一个系统中“中介结构”的代表：可能是中层、主管、副总、顾问、协调者……你不是真正的操...

天水讼卦九二爻视角学毛主席

好，我们继续，走进讼卦九二。卦辞是：「不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。」这爻写得特别真实。你已经从初六那个“只是说一句”的人，变成了准备真刀真枪打这场讼的人。你不是随口提意见了，你是决定出手了。你想争出个道理，争出个结果，甚至争出一个位置。但你忘了问一句：你争的那个“对手”是谁？你真的争得过吗？你争的时机对吗？你有结构优势吗？讼卦的九二，用一种极为冷静的态...

天水讼卦九三爻视角学毛主席

好，我们继续，走进讼卦九三。卦辞是：「食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。」这一爻，是讼卦最微妙、最凶险、最容易“站错位置”的节点。你已经不是那个“初次出声”的人，也不是那个“打过一次然后退下来”的人。你是那个坚持到底的人。你觉得这事必须争，不能退，不然会违背原则、丢掉尊严、毁了底线。你开始动用所有积累的信用、资源、道义力量，来为这场争执背书。你不单争事，你...

天水讼卦初六爻学毛主席

你只是说了句实话，就进了场。这是讼卦的第一爻，讲的不是争吵的高峰，而是那个**“不小心站出来”的瞬间**。那一刻你可能并没意识到，你只是看见事情不对劲，说了一句“这个地方好像有问题”，或者只是表达了一个跟主流不一样的判断。你并没有打算和谁翻脸，也没想站队，更没想长期掺和进这件事。可你说出那句话的那一刻，局势就已经悄悄变了。《易经》是这么写的：「不永所事，小有...

天水松卦视角学毛主席

好，我们继续，走进第六卦：讼卦。卦辞是：「讼，有孚，窒惕中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。」这卦，一上来就变天了。你以为上一卦「需」已经走到节奏尾声，终于可以顺势而起。但世界不是线性的。你刚被系统接纳，还没来得及展开拳脚，第一个冲突就逼近了。不是你不稳，而是系统内部的张力还没消解完。这时候，你会被卷入第一场真实的博弈。你要不要争？你敢不敢争？你知不知道你争的...

水天需卦上六爻视角学毛主席

好，我们走进需卦的终章——上六。卦辞是：「入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。」这是整整一卦“等待之道”的收口之笔。前面你已经走过郊外的边缘、沙地的误解、泥中的挣扎、血中的试炼、酒食的试探，终于来到这一爻——你从等待中“退居内处”，想收拢一下自己，却没想到，新的挑战来了。但这一次，不再是风暴、不再是泥泞、不再是系统的沉默，而是——人，来了。三个“不速之客”，...

水天需卦九五爻视角学毛主席

好，我们继续，走进需卦九五。卦辞是：「需于酒食，贞吉。」这爻，是整卦“等待之道”的高光时刻。你已经从郊外的孤候，走过沙地的误解，泥潭的挣扎，血地的惊险，一路来到九五——最靠近系统核心的位置。而此时此刻，系统终于松口了。它不再以冷面相待，不再以沉默回绝，而是——设宴相迎。你终于等来了属于你的酒食、你的席位、你的入局时刻。但，这可不是简单的“吃饭喝酒”，不是“终...

水天需卦九四爻视角学毛主席

好，我们继续，走进需卦九四。卦辞是：「需于血，出自穴。」这一爻，是整卦中最危险也最关键的临界点。你前面已经经历了从郊外等待，到沙地误解，再到泥中冲动受阻。现在，你好不容易走出泥潭，想靠近核心系统，结果突然——血了。不是你流血，是你身处有血的地方。血，从哪里来？从系统之前的冲突、博弈、争斗、试探、清洗中流出来。而你，就站在这“血的地带”。你不是主战者，但你在战...

水天需卦九三爻视角学毛主席

好，我们继续，走进需卦九三。卦辞是：「需于泥，致寇至。」这是整卦第一次明显地写出了“等待失败”的代价。你已经从郊外走进沙地，再往前一步——踩进泥潭。这不是时机的问题了，而是你等不下去了。你开始动，你开始挣扎，你开始想“搞点事”，结果呢？系统没开门，反而来了反噬。寇，至了。你不是闯出来了，你是把“打击”招来了。我们一点点看。—「需于泥」你已经不在“可控的等待位...