和大怨，必有馀怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

这段话出自《道德经》第七十九章，语言古奥，我们一起来逐句拆解+通俗解释+背后哲理分析：

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原文句子 1：

“和大怨，必有馀怨；安可以为善？”

逐句直译：

• “和大怨”：化解重大的仇怨。

• “必有馀怨”：一定还会残留怨恨。

• “安可以为善？”：这怎么能称得上是“善”呢？

通俗解释：

当人与人之间有深仇大怨时，即使表面上“和解”，内心里往往还会有怨恨残留。因为彼此曾经的伤害或对立，不是靠一句话、一场仪式就能真正消除的。所以，老子质问：“既然还有残余的怨恨，那这样的‘和解’怎能称得上是‘善’呢？”

哲理解析：

老子强调的是：真正的“善”不是对抗、也不是强行消除怨恨，而是从源头上避免怨起——不去计较，不去对立。

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原文句子 2：

“是以圣人执左契，而不责于人。”

逐句直译：

• “是以”：因此，所以。

• “圣人”：智慧的人，理想中的君子。

• “执左契”：手持契约中表示“履行责任”的那一部分。

• “而不责于人”：而不去责备、追究他人。

通俗解释：

因此，真正的圣人面对人与人之间的纠纷时，会选择自己承担责任（拿着契约中要“履行责任”的左边部分），而不会去责怪别人没有履行他们的义务。

哲理解析：

圣人之“善”，在于主动承担而非争执对错；与其追责别人，不如自己先做到最好。

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原文句子 3：

“有德司契，无德司彻。”

逐句直译：

• “有德”：有德行的人。

• “司契”：主管、持有契约的人，愿意守约。

• “无德”：没有德行的人。

• “司彻”：负责清算、追责的人（“彻”意为清算、清除）。

通俗解释：

有德之人，会主动守信、履行约定（拿着“契”的一方）；而没有德行的人，则喜欢追责、计较、清算他人。

哲理解析：

真正有德者，不急于计较得失，不执着于清算别人；而是重视信义、自我约束。

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原文句子 4：

“天道无亲，常与善人。”

逐句直译：

• “天道”：宇宙的运行法则，或天的规律、公道。

• “无亲”：没有私情，不偏袒任何人。

• “常与善人”：却总是与“善良的人”同在。

通俗解释：

天地之间的大道是没有私心偏爱的，但它自然而然会护佑那些行为善良、内心宽厚的人。

哲理解析：

老子主张：宇宙之道虽然无情，但“善”是符合自然法则的，因此最后得道者，还是那些有德、行善的人。

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总结一下全段的意思：

试图用对抗来解决仇恨，只会留下更多怨恨，无法真正“化解”；真正的“善”是从根源上避免怨起。圣人不争、不责、不清算别人，只守住自己的那份信义。因为天地的规则虽无情，却终究会支持那些真正善良有德的人。

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如果你要记住一句话带走：

真正的善不是追责，而是承担；真正的德不是清算，而是宽容。

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如果你还想了解这段文字在现代生活中怎么应用，比如“如何处理矛盾”、“如何放下计较”、“如何做一个有德的人”，我可以继续延伸深入讲讲这段的现实意义。你需要吗？