巽: 九三:频巽,吝。象传: 频巽之吝,志穷也。夜雨初歇,窗棂微凉,灯影里落下一片青光,我独自静坐案前,思及《易经》巽卦第三爻,忽有所感。经文曰:“九三,频巽,吝。”象传解释道:“频巽之吝,志穷也。”初看之下,只道是责备过度顺从之人,心下便涌出些许不安,仿佛这爻正照着某一段曾经的自己。“频巽”者,屡次顺从也。若偶一巽顺,是灵活,是识时务,是通达之智;但若事事...
巽: 九二:巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。象传: 纷若之吉,得中也。晨光穿过竹帘,静静洒落在地砖与蒲团之间。我跏趺而坐,眼观鼻、鼻观心,心无所住,身也无所寄。风从窗外进来,轻而不扰,像是远古的声音,在此刻唤醒某种未曾察觉的心绪。我忽忆起《易经》巽卦之九二,“巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。”眼前虽无史巫起舞,却觉这纷纷扰扰之中,自有一种沉静而真实的引领。“...
巽: 初六:进退,利武人之贞。象传: 进退,志疑也。利武人之贞,志治也。黄昏时分,山光渐敛,暮色轻裹着万物。我在院中拂尘扫叶,风轻轻吹过树梢,又拂过我的衣袖。那一刻,不知为何心中升起一丝犹疑:该继续手中的事,还是停下来看看天边的霞?那微妙的迟疑,正是《易经》巽卦初六爻所言:“进退,利武人之贞。”我静静站着,不动,任那风穿过身旁,也穿过心。人的一生,多少时刻是...
巽:小亨,利攸往,利见大人。彖传: 重巽以申命,刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨,利有攸往,利见大人。象传: 随风,巽;君子以申命行事。在风起的早晨,窗外的树轻轻摇曳,叶与枝相互低语。我拈香静坐,心如一潭未起涟漪的水。忽然想到《易经》之卦“巽”,《彖传》言:“重巽以申命,刚巽乎中正而志行。”心头如被轻风拂动,原本沉默无言的生命片段,在这一刻仿佛得以串...
旅: 上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。丧牛于易,凶。象传: 以旅在上,其义焚也。丧牛于易,终莫之闻也。狂喜之后,常是大哭之前。一个人在旅途中,最容易在得意的时候忘了自身的分寸。鸟焚其巢,不是因为敌人来了,而是因为它飞得太高,太远,太久,忘了脚下那点枯草筑成的窝还在冒烟。旅人先笑后号啕,正是笑得太早,哭得太晚。那种笑,不是真欢喜,而是自我陶醉的幻觉。那种哭,不...
旅: 六五:射雉一矢亡,终以誉命。象传: 终以誉命,上逮也。一念不贪,全局皆赢。人这一生,难免在外奔波、漂泊无定,眼前风景繁杂,耳边言语纷乱。但最能成全一个人的,不是多得一物,不是不失一矢,而是始终心中有分寸、有轻重、有定力。射雉一矢亡,看似失利,其实是赢了后半生的安稳。不是你不够精准,而是你懂得收手。真正的聪明,是知道什么能追,什么该放。因为你放下了贪心,...
旅: 九四:旅于处,得其资斧,我心不快。象传: 旅于处,未得位也。得其资斧,心未快也。人虽得物,心若无归,终究难快。一个人走在外头,得了一些东西——钱有了,工具也备了,日子看上去安稳了,可心里却并不舒服。你细看,这不是“福不配享”,也不是“人心不足”,而是他的位置还不对、他的心还没有放下。人这一生,最怕的不是穷苦匮乏,而是看起来什么都有了,心里却总空着、闷着...
旅: 九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。象传: 旅焚其次,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。人走远路,最怕心里没个安身的地方。一个人漂泊在外,本就孤单,要是心里乱、身边的人也靠不住,再多的努力也换不来安稳。这便是“旅焚其次,丧其童仆,贞厉”的意思。外面的火,是内心先烧起来的。走在外头的人,若是心里没有定处,就像带着干草走进火场,一点就着。人在外头,是件常事。年轻时...
旅:六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。象传: 得童仆贞,终无尤也。稳稳落脚,心中有数,人就不慌。一个人在外奔波,最怕的不是苦,是心里没着落。你今天在东,明天想往西,后天又想回头,这样的走法,只会越走越乱。真正的旅人,哪怕身处异地,也得找个地方安顿下来。哪怕只是暂住一晚,也要安安稳稳地歇歇脚。所谓“旅即次”,不是投宿那么简单,是在人生的途中,学会落地,学会沉住气...
旅:初六:旅琐琐,斯其所取灾。象传: 旅琐琐,志穷灾也。起念太小,路再远也走不成。一个人刚出门,就只想着一点蝇头小利,那这趟旅就已经歪了。走得再远,心里还在盘算着那点小得不得了的得失,就像两只鞋一只挤脚一只漏风,哪怕你穿得住,也走不稳,走不远。路,不怕长,就怕起心太小。你要的是个前程,却盯着一个便宜;你想的是修身,却绕不开一张人情网;你说你在走,其实是边走边...