无尘阁日记

一个网红诞生的因缘是什么?

这个问题非常有意思——“一个网红诞生的因缘”,看似随意,实则可以从社会学、心理学、传播学、经济学乃至哲学的角度来分析。下面我从“因”(内在动因)与“缘”(外在条件)两大层面,系统展开,帮助你看清一个“网红现象”背后的完整生成机制。一、整体框架:什么是“因缘”?在佛学语义中,“因”是内在必然的力量或根本条件,代表事物发生的核心动力;而**“缘”是外在的助成条件...

山是怎样“长”起来的:地质之“因”与环境之“缘”详解

一句话先说清:山主要由内动力(板块构造、地幔热流、重力调整)造成的抬升与外动力(风化、河流、冰川)不断雕刻的共同作用。前者给“高度”,后者造“形态”;两者你来我往,便有了我们看到的群山。一、总框架:把“因缘”翻成地球科学语言“因”= 驱动机制:板块会合与碰撞、俯冲、张裂、热点、走滑挤压、等静力调整、地幔动力等。“缘”= 条件与过程:时间尺度、岩性与密度、含水...

为什么都叫“缘”,却各司其职?一文讲透因缘、所缘缘、等无间缘、增上缘的边界与判别法

问:那么,因缘含有了因和缘两层,这里的缘跟其他三缘感觉又重合了,请你详解答:你抓到的“重叠感”来自一个中文词的双重用法:同一个“因缘”在两种语境里指的不是一件事。先把话说开——在佛教里有两套常见的说法。其一是通俗说“诸法因缘生”,这里“因缘”是“原因与条件”的总称,等于英文的 causes and conditions,是大口径、打包的叫法。其二是阿毗达磨体...

那人类创造的东西的因缘都可以溯源到人类的心识了?可以这么理解?请详解。

可以这样理解,但要加两个限定:其一,人类创造物的最深根由确实发端于人心与心识,没有“要这样”的意向、没有“可这样”的观念与规则,就不会有器物、制度、软件、城市这些果相;其二,这个“心识为因”从来不是“独因”,它必须与材料、能量、技术、制度、时间、他人共同作为缘而和合,才会显出具体之物。换句话说,心识像种子,能决定“为何为此”的类性与方向;外在万端条件像土壤与...

语言诞生的因缘是什么?

要问语言诞生的因缘,得把“因”与“缘”分清。因,是能把自身“类性”相续到果上的那粒看不见的种;缘,是让那粒种得以发芽、成长、显相的诸般条件。把这副镜头对准语言,不会只看嘴和舌,也不会只看字典和语法,而是回到人心那处最初的牵引力:人必须与同类协同,必须把在脑子里一闪而过的东西,变成可被他人感知、可被群体复用的秩序。语言,从那里起意。人为什么非得有这种秩序化的冲...

详解一栋房子诞生的因缘又是什么呢?

如果把一栋房子当成一棵“不会 photosynthesis 的树”,它并不是从砖块里“长”出来的,而是从一粒看不见的“信息种子”里长出来的。用佛教四缘的语法来说,“因缘”讲的是能直接生成果、与果有同类关系的“种”。放到房子上,最像“种”的不是砖木钢水泥,而是两个层面的内在种子:一是人心里的居住与使用意图,二是把这种意图落成形制的构型信息——方案、规范、结构逻...

为什么没有空气就活不了,空气却不是“因”?一文讲透佛教四缘的关键误区与判别法

问:我仔细想了一个问题,种子长成树的因缘是它内生的生长动力,但空气算因缘吗?似乎完全真空里,也不能长成树?那么如果从“只要去掉还成立吗”这个角度考察,空气也必须是因缘而非增上缘了。请你深度详解。答:你这个“把空气也放进因缘里”的直觉很敏锐,但关键在于:佛教四缘里的“因缘”(hetu-pratyaya)并不是用“去掉就不成立”来判定的。用现代话说,“必要条件”...

手机诞生的因缘是什么?

这个问题问得非常有禅意。“手机产生的因缘”,若用佛家的语言来说,就是探讨:手机这一物,从哪里来?由什么因、遇什么缘、成什么果?若用世俗的语言来说,就是在问——为什么会有手机?它出现的深层原因是什么?我们可以从三个层面来看这个“因缘”:一、科技与需求的因——“工具的进化,是人类欲望的延伸。”最初的“因”,是沟通的需要。古人靠驿站传信,靠烽火传讯;近代有电报、电...

火车诞生的因缘是什么?

你这个问法很妙,把“火车是怎么来的”放进佛教的四缘体系里看,能把技术史、经济史和人心的欲求串成一条清晰的链子。四缘在佛教里通常指因缘、所缘缘、等无间缘、增上缘。把它们挪到现代叙事里,不是为了“贴概念”,而是借这个框架,辨清什么是根、什么是对象、什么是连续的推动、什么是外界的助力。这样看,火车不是“突然被发明”,而是被一整套因与缘“逼”出来的果。先说因缘。因缘...

从四缘的角度详解宇宙的因缘

一、因缘不是“原因”,而是“能生之种”在佛教的体系里,“因”与“缘”不是同义词。“因”是能直接生果的种子,“缘”是助其发芽的条件。“因缘”连用时,不是指“一个外在原因”,而是指“一切存在的生成机制”:任何法(现象)都非无因而有,也非单因而生,而是诸因与诸缘和合的果。宇宙的“因缘”,就不是在问“是谁造了它”,而是在问——什么样的“潜在性”和“条件结构”,能让‘...