转个知见，看自己演戏

很多时候你只是入戏太深，忘了自己在看戏。人一生中会扮演许多角色——孩子、父母、伴侣、同事、领导、朋友，我们总是在这些身份里说话、做事、回应世界。久而久之，就把这些角色当成了“我”，被它的情绪、喜怒、成败紧紧裹住。于是，生活里的波澜变成了真刀真枪的战场，每一件事都牵动全身的神经，每一句话都像要决定一生的输赢。我们哭得真切、笑得用力，却很少有机会停下来想：我是不...

知足常乐原来是这个意思！不求索，安住此处，本子具足，自然长乐自在

知足常乐，不是让你停下来，而是让你在走路时不丢了心。小时候听老人说“知足常乐”，我总以为那是安慰人的话——你得不到更多，就劝自己知足；你比不过别人，就用这四个字挡一挡心里的落差。那时的我觉得，这不过是消极退让的借口。后来才慢慢发现，这四个字并不是让你放弃追求，而是提醒你在当下安住，别被永远得不到的欲望牵着走。真正的知足，不是被动接受，而是清楚地看见——此刻我...

一直障碍你的是你想成为什么

你想成为什么，常常成了你走不动的原因。从小到大，我们被鼓励要有理想，要设目标，要清楚自己想成为什么样的人。于是有人立志要当科学家，有人要做企业家，有人希望成为好丈夫、好妻子、好父母。这些愿望看似积极向上，却暗中织起了一张网，把你牢牢困在其中。因为一旦你想成为什么，你就会不断衡量自己与那个目标的距离，每一次不够好、每一次不符合期待，都会变成自我苛责的理由。于是...

离幻即觉，成佛没有路，当下就是

想看见真相，就先停下追寻的脚步。人一生都在找东西——找幸福、找意义、找安全、找自己。有人把“成佛”也当成一种要去追的目标，好像路在前方，等我努力走过去，就能得到圆满。可佛法的微妙处就在于，它不是一个远处的目的地，而是你当下就能触到的真实。离开了当下的脚步，任何追寻都是绕远路；放下了心中的幻象，觉悟本就在你眼前。只是我们习惯用一个个念头，把自己隔在此刻之外。小...

知幻即离，离即菩提。

人生里九成的烦恼，其实都是影子变的。你盯着它，它就跟着你跑；你不理它，它就自己散了。所谓“知幻即离，离即菩提”，不是高深的玄谈，而是一条随时能用的心法。世间一切有为法，像梦像泡像露像电，刹那成形，刹那消融。我们困在其中，并不是因为幻相本身有多牢固，而是因为我们信了它是真的，还拼命要在幻境里求一个永恒。于是本来轻飘飘的一缕烟，被我们捧在手心，捏成了沉甸甸的石头...

当初发生，随处灭尽。

有些事来得猛烈，可它离开的那一刻安静得像没发生过。生命的景象就是这样，瞬息间起，瞬息间灭，我们却总习惯用一生去抓住那一瞬。一次相遇，一句言语，一个动作——它发生的当下那么鲜明，仿佛会永远刻在心里。但仔细去看，它的生灭不过是在心里掠过的一道波纹，起时带着涟漪，灭时归于平静。我们痛苦的根源，就是在“起”的时候加了太多执着，在“灭”的时候添了太多留恋。于是，本该随...

借假修真

修行人要想见到真相，得先用假的东西练出来。世上的一切形象、声音、感受和念头，都是会变的，今天有，明天就没了。可偏偏我们活在这变幻无常里，却要找一个不变的依靠。于是，佛家有个说法——借假修真。借的是会生灭的假相，修的是不生不灭的真性。我们不可能一开始就跳到真性里安住，因为习气深重，分别不断，所以要先用“假”的方法，给自己搭一个梯子。就像登山的人要借助绳索，虽然...

你就是第一谛，真如，空性，你不是那个生灭的。

你一直以为你是那个会变老、会生病、会消失的自己，其实那只是影子。我们从小就习惯用出生、成长、衰老、死亡来定义生命，觉得这是唯一的轨迹。于是我们害怕失去，害怕变化，害怕那些自己控制不了的东西。你以为这一切就是“你”，于是你用力守住青春，用力抓住财富和人际关系，用力让自己在别人眼中显得重要。但终有一天，你会发现，那些你用尽心力保护的，全都像手里的沙子，越抓越漏。...

一切都是真心，如此便离一切相。

心里真诚，世界就会变得轻盈。当人心安静下来，看一朵花、听一声鸟叫、看一眼路边的石头，都会觉得它们在悄悄对你说话。小时候，我们看世界，花就是花，水就是水，没有那么多弯弯绕绕；长大后，心里多了算计、担忧、比较，花成了某种“意义”，水成了某种“象征”，反而看不清它的本来。修行，不是去山里闭关，而是在日常的柴米油盐里找回那份纯真。当一切都是真心时，人与人之间的隔膜会...

我觉得我就是病，轮回病

你觉得自己像得了一场很久都好的病，可这病不是在身上，而是在心里。有些日子，醒来就觉得一切都似曾相识。阳光从窗外照进来，斜斜的角度和去年的今天一模一样；楼下早餐店的油条香气，像是早已在无数个早晨重复过的场景；连街角那个老人坐在同一把旧竹椅上的姿势，也没什么变化。日子像一卷反复播放的老电影，你在里面走来走去，却总是绕回同一个地方。这时你才发现，自己像被一只看不见...