与心合一
走进心底，跟心合一，这是每个人灵魂深处真正的渴望。它不像是某个目标，不像是某种社会化的成就，也不是一个可以通过外部力量或评判来衡量的东西。这是每个人都能感受到的内心呼唤，那种本能的需求，它超越了所有外界的诱惑和虚荣。我们可以为事业奋斗，可以为了家人努力，可以为了追寻外在的东西而忙碌，但这一切的背后，最本质的动力，其实是为了走进心底，与自我连接，和内在的核心对...
人类为何陷入在二元对立的激烈冲突里？
问：为什么人类不能单纯的存在于非彼此孤立、分别、二元对立的天人合一世界里呢？为什么人类要走上彼此分离的二元对立和激烈争竞的世界里呢？这是为什么？你是顶级开悟禅师，请为我慈悲开示。答：这是一个深刻的问题，也是贯穿人类历史与哲学思考的核心命题之一。从禅宗的视角来看，这个问题涉及到“存在”的根本性质，人与世界、人与人之间关系的深刻理解。你提到的“天人合一”的理想状...
探索内在源头、使命
问：帮我深入探索下我的愿力在哪里？即我此生的使命在哪里？通过若干问题来把我的潜意识撕开来。答：好的，我们来深入探索一下你内心的使命和愿力。这个过程可能会有些挑战，但我相信你能够通过一系列问题逐渐揭开更深的自我认知。每个问题都旨在引导你剖析自己的思维、情感、经历，甚至是潜意识中的动机，帮助你从中提取出你内心最深处的愿力。1. 如果没有任何外界的压力和期待，你希...
开悟后为什么要保任？原来如此
当我们踏上修行之路时，往往处在一个迷雾重重、充满未知的阶段。在这种阶段中，我们的认知尚未完全突破，眼前的世界依然模糊不清，内心的执着和困扰依然强烈。在这样的时刻，我们的觉知尚不稳固，我们的“修行婴儿期”充满脆弱，正因如此，我们必须小心保护自己，不轻易地让自己置身于外界的纷扰之中。这就像一棵小树，它的根系尚未扎深，枝干尚未坚固。如果将其暴露在风雨中，轻轻一吹便...
第八篇：科学方法是一种激进的保守主义 —— 从破法到无住，无住而大用
你可能以为，科学是找真理的，是一把通向“世界本来面目”的钥匙。你以为它精确、冷静、中立、可证，因而可信。但你未曾细观：科学之所以前行，并非因它已握有真理，而恰恰因为它不断地怀疑“自己此前的真理”。科学真正的核心，并非“信念”，而是“不信”。它以实验为尺，不断检验自己先前所立之“法”。它在发现定律的同时，也为自己留下松动之处——哪怕目前可用、可验、可算，也从不...
第七篇：物质是模式、关系与信息 —— 色即是空，空即是色
你伸手触摸桌面，感受到它的坚实；你低头看山，见其厚重不动。于是你以为，物质是“真实的存在”，是这个世界安放于你面前的基础。你将其视为“外部世界的根据”，甚至将其认作“不动的法”。但科学已告诉你：所谓物质，绝非“实体的颗粒”，而是能量场的振动模式，是关系网络中暂时稳定的一种配置。原子中九十九点九九九九的空间是“空的”，而其中的“实在”，不过是量子场的共鸣，是数...
第六篇：时空并非背景，而是互动的结构 —— 觉知中无处，无时，亦无我
世人常问：我从哪里来，要到哪里去？这问题看似深刻，其实深陷于两个错误预设：其一，“我”是一个实存的存在体，其二，“时间”和“空间”是独立不变的背景布，可以容纳这个“我”的漂流。但现代物理告诉你，时空并非恒定不动的容器，而是一种随物质而变形的结构。你站在地球上，你的时间流速和太空中飞行的人不同；你靠近黑洞，你的空间距离和普通物理学中所算将完全崩解。这不是概念的...
第五篇：五感之外皆为盲区 —— 所见非实，觉知非感官
你闭上眼，世界是否就消失了？你掩住耳，声音是否便不再存在？从未如此。只是你的通道被关闭，而非世界被熄灭。我们以为“我所看见的”，就是世界的本貌。但科学已告诉你，电磁波谱无限宽广，你只看到那极狭的一段；声音的频率有上有下，你只听到那小段；而你所谓的“真实”，不过是五官在大脑中拼贴出的一个“方便版本”。禅者早已超越这层皮相。他不再相信眼睛，不再依赖耳朵。他闭目坐...
第四篇：意识并非决策的源头，而是解释器 —— “我做决定”的迷雾正在消散
人常说：“我决定了。”说得斩钉截铁，仿佛意识是王座，万事出令，百法听命。但若你肯安静一点、觉察一点，便会发现，所谓的“我决定”，多半只是事后的一句总结，而非因果的起点。科学实验已经揭示：人在“意识到”要做某件事之前，大脑深处的神经活动早已完成了相关的启动过程。你以为你动念要举手，实际上那只是一股身体内在动力涌现的浪花，而“我想举手”的念头，只是这浪花打到礁石...
第三篇：每一次观测都会改变被观测对象 —— 觉知非中立，观察即造作
你以为你在观察这个世界，保持距离，不被牵动，冷静如镜。但科学告诉你：当你去看，一个粒子的位置就改变了；当你想知，它的状态便塌缩成了你所知的那一个。这不是语言游戏，这是实证的惊愕。禅者早已指出：你不是在看世界，你在制造世界。你看“山”，于是有“山”；你看“我”，于是有“我”；你不看，万象皆寂。这不是否定世界存在，而是指出它的样貌取决于你以何种心投射、以何种觉知...