以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。夜深了,屋外的风吹得窗户嘎吱作响,油灯摇曳着昏黄的光。我坐在书桌前,手边摊着一本泛黄的《道德经》。孩子已经睡下,房间里弥漫着炖汤的余香。今天...
知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其分,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而踈;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。老张是个聪明人,别人说一,他已经想到十。可他偏偏有个毛病,聪明得太直接,啥都爱往外倒腾。一次饭局,他喝了点酒,手舞足蹈地给几个朋友讲他的新点子,讲着讲着,朋友们脸上露出意味深长的笑。他以为是赞许,...
含德之厚,比于赤子。蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明,益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。风雨人生,谁能立于不败之地?人的一生,像一场接力赛,每一棒都要跑得稳、接得准。有人拼命冲刺,想在短短几步内甩开对手,可最后反而跑不完全程;有人稳扎稳打,保持匀速,始...
善建不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。根深才能不拔,抱紧方不脱——看透矛盾,你才能站稳脚跟天黑了,雨下个不停,风也刮得厉害,树叶被吹得东倒西歪,像是乱了章法的棋盘。这种天气里,门...
使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文彩,带利剑,厌饮食,财货有馀;是谓盗夸。非道也哉!有时候,人活着就像在黑暗的树林里摸索着前行,总想找到一条近道,结果一脚踩进泥泞,越挣扎越深,最后连鞋都丢了。你越想着要走捷径,往往越是要走弯路。老子早就看透了这一点,他在《道德经》第五十三章里,不是嘲笑人蠢,而是苦口婆心地告诉你...
天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为习常。溪边榕树的根须像一只只细长的手,轻轻搔着河面,发出柔软却带点神秘的声响。有人走过时,它仿佛会抬起头来,探究地望着。那个光景让我想起过往:一边是小时候学着背古书,懵懵懂懂只记得老子...
道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命常自然。故道生之,德畜之;长之育之;亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。人生就是个大熬锅,矛盾翻滚,顺势而为老子那句“道生之,德畜之,物形之,势成之”,乍一看像个远古哲学命题,实则一句话就能概括——世间万物,不是拍脑袋来的,也不是拍桌子能定的,而是有它自己...
圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。人活着就别太有“常心”那天,老王的早餐摊被城管端了,摊子翻了一地,豆浆泼了一裤腿。他站在路边,一脸憋屈,指着城管骂:“凭什么不让卖?你们就知道欺负老实人!”可没多久,他发现那个刚才推翻他摊子的城管,转...
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。越用力,越抓不住:从《道德经》看“减法”的力量村口的老槐树下,几个大爷坐在长凳上,摇着蒲扇,唠着嗑。太阳落山了,天气凉快了一些,蚊子也出来凑热闹。王老二刚从地里回来,一屁股坐下,叹了口气:“人这一辈子,越活越累啊,钱也赚了,房也盖了,咋就一天比一天忙?”李木匠笑了...
不出户知天下;不闚牖见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。知行之间的悖论小时候,村里的族长总喜欢坐在院子里,摇着蒲扇,看着街上来来往往的人,说:“人啊,不用走出去,也能明白世道。”当时我不信,觉得这不过是懒人的自我安慰。可后来,见多了那些越是四处奔波,越是困惑迷茫的人,才隐约感觉到,这句话的分量。《道德经》第四十七章里说:“不出户...