家人:利女贞。彖传: 家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。象传: 风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。在风吹过暮色庭院的时候,炉火中跳动的光仿佛回应着一种古老的呼唤,那是家人之道的回响。它并不需要被高声宣讲,就像树木不必解释为何向阳生长,水也不必辩解为...
有时,我们以为世界只讲逻辑,只看概率,只关心速度与效率。但命运,总在我们措手不及的地方留下余地——它会在烈焰腾空的废墟中,为一个温柔的人打开一条缝隙,让他从断裂的边缘走回阳光底下。那不是神迹,也无需神秘的解释,而是一场极深的因果回响,在无人察觉的地方悄然生根,在人间最脆弱的瞬间吐出光来。飞机坠毁的那一刻,世界像是突然静止。烈火吞噬铁皮,金属骨架断裂,呼喊在浓...
上六:不明晦,初登于天,后入于地。
象传:
初登于天,照四国也。后入于地,失则也。人在世间,有一种明亮,来得太快;也有一种黑暗,落得太重。明夷之卦行至上六,这段旅程走到了尽头,却不是光明归来的喜悦,而是另一场沉重的下坠。卦辞写道:“不明晦,初登于天,后入于地。”象传则解:“初登于天,照四国也;后入于地,失则也。”读到这里,心中会泛起一层薄雾,那不是迷惘...
六五:箕子之明夷,利贞。
象传:
箕子之贞,明不可息也。在这个世界上,有一种光不必张扬,也不需要被看见。它不争昼夜,不求位置,它只是静静燃着,一息未断。走到《明夷》六五这一爻,光已入地的极深之处,表面已无声无光,天命之下,人世之中,唯独那一点清明依旧不熄。卦辞写道:“箕子之明夷,利贞。”象传补上一句:“箕子之贞,明不可息也。”这是整卦最安静却也最坚定的...
六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。
象传:
入于左腹,获心意也。有一种光,是在黑暗中才能看见的;有一种理解,是深入心腹之后才会浮现出来。走到《明夷》六四这一爻,已不是困顿初起的迷惘,也不是挣扎求出的冲动,而是一种深入骨髓的觉知,一种愿意走进暗影深处,去触碰真心之所伏藏的勇气。卦辞写:“入于左腹,获明夷之心,出于门庭。”这里的“左腹”,不是身体的位置...
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
象传:
南狩之志,乃大得也。有时候,命运会将一个人抛入黑暗的深处,却也在那片幽深之地里,暗暗埋下一次光明的反击。走到《明夷》九三这一步,正是这样一个隐而不发、却蓄势待发的转折点。卦辞写:“明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。”乍读之下,是一种行动的跃起;细细咀嚼,却更像是一次对内在节奏的深度调校,是一次以沉稳心念引导...
六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
象传:
六二之吉,顺以则也。人在黑暗里走路,总会被什么绊住。左股受伤,正是这一跤。可这一跤,没有让人停下,只是让步子慢了些,沉了些。卦辞中写:“明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。”这是明夷之卦的第二爻,是一段刚走进黑暗、却尚未被吞噬的旅程。那时光亮已入地,人在黑暗中摸索,却还能看见前方有希望之影。跌倒,是必然;愿意扶身...
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。
象传:
君子于行,义不食也。当一只鸟飞在暮色将至的天幕上,如果它收敛了翅膀,那不是因为它忘了如何振飞,而是因为风的方向变了。它在等待。在那片灰蓝色的空中,轻垂的羽翼像是一种默默的表达,告诉天地:我还在,只是暂时不飞。初九之象,正是这样一种姿态。不是颓唐,也不是失能,而是一种通透之后的安静,...
明夷:利艰贞。
彖传:
明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。
象传:
明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。在地平线的深处,光芒并没有熄灭,只是悄悄地隐入了大地的怀抱。你或许会以为它消失了,其实它正在沉淀、潜伏、酝酿着另一次照耀。这就是《明夷》的起始景象:明入地中,不是陨落,而是进入一种...
真正的晋升,从来都不是一蹴而就的事,它需要时间,也需要一种沉静的积累。就像春天不会因为你催促几句就提前到来,一个人也不会因为外在的喧哗而真的变得更强大。火要升腾,必须有地来承载;光要远播,必须有厚重的根。晋卦里说,“明出地上”,是说明亮之火自地而升,是从深处涌出来的,是厚实之中生出来的,而不是凭空的一道闪电。这也是它所揭示的一个天机:唯有厚德厚基,方能真正外...