马斯洛五层次需求理论：安全的需求，从佛教看...
问：马斯洛五层次需求理论：安全的需求，从佛教看...啥是安全？潜台词是恐惧。他有恐惧觉得不安全。如果没有恐惧，何来安全之说？安全的还有个潜台词是，肉体有被毁伤的危险，那个我有被伤害的危险。设若没有肉体之见，我之见，何来危险？何来恐惧？全因执着有个我、有个身，恐惧产生，安全需求产生。答：人害怕失去，所以才会追求安全。所谓安全，其实是一种感觉。
马斯洛五层次需求理论：尊重的需求，从佛教看...
问：马斯洛五层次需求理论：尊重的需求，从佛教看...什么是尊重？我漂亮，来给我盖个戳，你漂亮；我有价值，来给我盖个戳，你有价值；我很善良，来给我盖个戳，你善良。因为这些或者其他的一切特质，为人所重视，所敬仰，所顺从，所跟随，等等。如果我什么也没有呢？当然也期望得到这些。就是那个我啊，他希望被看见。答：真正的尊重不是盖章，而是看见自己。
马斯洛五层次需求：自我实现的需求，从佛教看...
问：马斯洛五层次需求：自我实现的需求，从佛教看...什么是自、我，识分别出的概念执着便成我，实现，实现什么？目标？心里所需？就是本心的动，本心的冲动，本心的热爱，就是种子的生命力，他想长成树，他是一眼泉水，想奔向星辰大海，就是它。人也一样，你带着一点本初之动，你要翱翔天地，只有舒张开允许它一切发生，包容他伸开一切，才叫真正的自我实现。
无论什么宗教，高级别境界都会归于高山一点，条条大路通罗马
走哪条路不重要，走到真心就到家。人常在“哪条路更好”的争执里打转，却很少问一句更关键的话：我的脚究竟往哪里走，我的心究竟安在哪一处。你说大道殊途同归，我也深以为然。因为当信仰走到最诚、最真的时刻，语言的篱笆会慢慢消退，形相的边框会悄悄融化，人会像回潮的海水，一点点退回到更深更广的海。
所谓的执着是将摄取后分辨出的东西执着为”我“”人“
把看到的东西硬说成“我”的，是执着的开始。我们每天的眼耳鼻舌身意，无时无刻不在接收外境的信息。见到一张脸，听到一句话，闻到一阵香，尝到一点苦，触到一丝冷，心里便立刻生起分辨：这是好、那是坏，这是喜欢、那是讨厌。分辨本身并没有问题，这是知见的作用，是生存所需。
86岁，独居，生活是什么样的？
人老了，一个人过，其实并不只是孤单，也是一种修行。人一生总要走到某个阶段，开始面对自己最真实的模样。有人在喧嚣中迷失，有人在独处里安稳。八十六岁的朱锦沁奶奶，选择独居，选择用一双手浇灌花草，用一颗心守护自己的清静，也用一份勇敢正视疾病与死亡。
一个人可以废物到什么程度？
人若真放下所谓“成功”，还能活得自在吗？李树的故事像一面镜子，把我们心底那些不敢言说的念头照了出来。他没有什么显赫的学历，没有耀眼的天赋，也没有能扛起风雨的坚毅。他选择了退出所谓的“赛道”，不再追逐房子、车子、职位和票子，只在一个帐篷里度过自己的日日夜夜。许多人看到这样的故事，会说这是堕落，是失败，是彻底的废物。
为什么「宇宙的尽头，是编制」？
人为什么拼命追逐编制？因为心里太想要安稳了。在这个变化越来越快的时代，人们的心也越来越容易慌。昨天还觉得手里攥着的饭碗铁打牢固，今天可能就因为一场裁员、一轮疫情、一阵风声，瞬间天翻地覆。正是在这种不确定的环境里，编制成了一个象征——它代表着稳定，代表着安全，代表着不用担心下顿饭的保障。
将军赶路，不追小兔
走远路的人不能被草丛里的小兔子分散注意。这句话听起来像一句笑谈，却像一声重锤敲在人心。我们生活里，有太多小兔子：片刻的得失、临时的诱惑、烂人烂事的缠绕。可若是一路追着兔子跑，将军也走不成远路。张丽俊的文章提出的“将军赶路，不追小兔”，其核心并不是拒绝一切琐碎，而是提醒人要时时分清轻重缓急，要聚焦真正的方向，不被眼前的短暂得失绑架。
觉得赚钱很累的人，试试看「反推思维」吧
赚钱很累，其实是因为方向没想清楚。起很多人每天埋头忙碌，拼命工作，拼命加班，拼命熬夜，结果回过头一看，赚到的钱和付出的力气根本不成正比。这时心里就会冒出一句话：赚钱太累了，为什么会这样？累的根本原因，不在于努力不够，而在于方向没有推清楚。我们往往是凭着一股冲劲往前冲，却没有先问一句：钱最终是从哪里来的？这个行业的规律是什么？