【张雪人生里藏着的易经秘密 148】凭什么不惦记收成的人，反而该往前走？

2026-11-08silcano

无妄六二，爻辞九个字：「不耕获，不菑畬，则利有攸往。」象传四个字：「未富也。」这一爻讲的是：做事别把回报当条件。 「不耕获」不是叫你别要收成，是别为了收成去耕；「不菑畬」更狠一层——荒还没开，就别惦记熟田。判词给得干脆：这样的人，往前走是有利的。 明代的宋应星五次会试不中，转头去写一本跟功名没关系的书，序里自己写明「于此书功名进取毫不相关」；奥地利的孟德尔在修道院后园种了八年豌豆，论文发出去没人理，到死也没等到一句承认。一中一外，两个人都没在活着的时候收到自己种的东西，可他们要往前走的那件事，都走成了。

「不耕获」凭什么不是叫你别要收成？

先把这个误会拆掉。

种地就是要收的，这一爻没打算让你当圣人。 它说的是顺序：你耕地，是因为这块地该耕，不是因为你算准了能收多少才肯下锄。

差别在哪？在于收成成了条件，人就开始挑地。哪块地看起来收得多就种哪块，哪块今年不行就撂荒。挑着挑着，人就只会种已经熟的地了。

这就是「不耕获」的真意：别把锄头和秤绑在一起。 锄头归锄头，秤归秤。你把两样绑在一起，锄头就会越来越轻。

我说得再实一点。一件事如果只有看到回报才肯做，那它本质上是一笔交易，不是一件事。 交易没错，但交易做久了，人会失去做那件事的能力——因为你的注意力全在价上，不在活上。

再说深一层。「耕」这个动作，本身会教人东西。 你犁得深一点、浅一点，土的反应不一样；什么时候下种、什么时候歇地，都有讲究。这些认识不是从收成里来的，是从手里来的。

一个只等着收的人，学不到这些。 他只学一件事：怎么把别人的收成变成自己的。

「不菑畬」凭什么比上一句更狠？

「菑」是开荒的第一年，「畬」是整治成熟的田。

「不菑畬」的意思是：不跳过开荒，直接去要那块熟田。

这句话是冲着人性里最常见的一个念头去的——别人已经种熟的地，我想直接收。 现成的渠道、现成的团队、现成的模式，拿过来就用。

可熟田之所以熟，是有人在那里耗过几年。 你拿过来的是那块地的产出能力，不是那块地的理解。第一年也许收得不错，第二年就出问题，因为你不知道它为什么长，也就不知道它什么时候不长。

这一句比上一句更狠的地方在于：上一句管的是心态，这一句管的是路径。 你可以嘴上说不惦记收成，脚下却一直在找捷径——那还是妄。

「菑」这个字，说白了就是脏活。 头一年开荒，收成最差，土最硬，杂草最多。所有值得做的事，都有一段这样的头一年。

我再补一句：开荒的人最容易被笑话，因为他第一年的收成通常是全场最差的。 笑话他的人不会等到第三年。所以开荒这件事，得有点不在乎别人怎么看的意思。

「则利有攸往」凭什么把「往前走」当奖励？

爻辞没许诺你富，象传直接点破：「未富也」。

它给的不是钱，是”可以往前走”这个资格。

这个逻辑挺硬：一个不盯短期回报的人，才敢把钱和时间投到三五年后才见效的地方。 而这种投入，恰恰是唯一能把事情做深的方式。

反过来，一个每季度都要看回报的人，只能做季度内能见效的事。他没错，他只是被自己的算法锁在了浅层。

所以我读这一爻，读出的不是道德，是结构：你的回报周期，决定了你能做多深的事。 你把周期拉长，能做的事就变多变重；你把周期压短，就只能一直在浅处挪。

「利有攸往」——这个「利」不是赚，是顺。顺着走，不别扭。

我补一句反面。周期一短，人就必然开始做「看起来有用」的事。 开会、汇报、做数据、刷存在感——这些事的特点是当天就能被看见。而真正把事做深的那部分，往往当天什么都看不见。

不是那些人不行，是他们的周期不允许他们做别的。

宋应星凭什么五次会试不中之后去写一本跟功名无关的书？

宋应星是江西奉新人，明万历年间中过举人。之后五次赴京会试，五次不中。

那年头，一个举人五次不中，通常有两条路：接着考，或者认命去做官。他选了第三条——转头去研究东西是怎么造出来的。

他跑的地方很杂：瓷窑、铁场、染坊、盐场、纸槽、船坞。问的是匠人的手法，记的是工序和配比。 后来写成《天工开物》，分十八卷，从谷物加工写到兵器火药。

序里有一句话，我每次读都觉得这一爻就在里面——他说这本书「于功名进取毫不相关也」。

这句话写得很清楚：他知道这本书不会给他换来什么。 他要的不是那个。

这就是「不耕获」。 他种的不是科举那块熟田，他种的是没人种过的荒地。而这块荒地后来成了中国十七世纪工艺技术的总账，被译成多国文字。

我不打算美化他的处境。他生前这本书的影响有限，清代编四库时对它评价也不高。 他没能靠这本书改变什么。可这一爻本来就没许诺这个，它只说”利有攸往”——他走得动，这就够了。

孟德尔凭什么种了八年豌豆，一辈子没等到承认？

孟德尔是布尔诺圣托马斯修道院的修士，后来做了院长。

从一八五六年起，他在修道院后园种豌豆，种了八年，养了近三万株，一株一株地记性状：圆粒还是皱粒，黄子叶还是绿子叶，高茎还是矮茎。

他数出来的比例，是后人教版生物课本里的那个比例。

一八六五年，他在当地自然史学会宣读结果；一八六六年，论文印出来，寄往各地。其中一份寄给了当时最有名的植物学家内格利，回信很客气，也很冷淡——对方更关心他另一种植物，觉得豌豆说明不了问题。

这篇论文此后被引用了三十四年，次数是三次，其中两次是他自己引的。

一八八四年，孟德尔去世。他没有等到承认。

一九〇〇年，三位植物学家各自做实验，各自撞上同一套规律，翻查文献时才发现三十四年前那篇论文。

这就是「不菑畬」的另一面：他种的是荒地，不是当时学界都在种的那块熟田。 当时的显学是描述分类，不是数性状算比例。他用的方法——计数、统计、找比例——在他那个圈子里不算正道。

这里有个细节值得说：他不是不懂人情，他是选了另一套标准。 那套标准不看谁名气大，只看数出来的比例对不对。这在小圈子里是没人用的尺子。

换尺子的人，一开始总是孤单的。

我要说清一层：他不是不在乎承认，他是先认了那件事，再谈承认。 这个顺序一颠倒，他八年就种不下去——因为没有反馈，没有同行点头，没有任何东西告诉他”你会成功”。

「未富也」这一句，落在他身上是字面意思：他到死都不富，也不出名。

张雪凭什么先跑一百万公里再卖车？

回到这条线上。

首款五百 RR 前一千台不售卖，先测试一百万公里。这个决定在当时看着是”亏”的——车造出来了，不卖，钱不回笼。

但它符合这一爻的顺序：先把地种熟，再谈收成。

一台新车跑一百万公里，跑出来的是数据：哪里裂、哪里松、哪里热、哪里抖。这些东西没有捷径，只能靠里程堆。

再说他二〇二四年的选择。自研发动机这条路，前面十几年国内大多是在别人的平台上改。 那是熟田，收得快。他去开荒，第一年当然难看：净身出户，从头再来。

这里要说明白：开荒不等于乱来。 他选的是自己做了十几年、最熟的那个环节——发动机。荒地也得是自己脚力够得着的那片荒地。

开荒的人前期一定比不过种熟田的人。 这话不用美化。可熟田的收成有上限，荒地的收成没有。

我说得直白一点：判断一个人能不能做深，不看他现在做得多大，看他的回报周期有多长。 一年要见钱的人，做不了三年的事。

再说回「未富也」。这一句不是骂人，是提醒：这一爻从头到尾没许诺你发财。 它许诺的是另一件事——你能一直往前走，不停在半路。

而不停在半路这件事，最后往往比一次收成值钱得多。

你手上的事，是在耕地还是在等收成？拿这几条对一遍

一、你现在这件事，如果三年没有回报，你还做不做？ 答案是不做，那它多半是笔交易。

二、你最近一次选择方向，是因为那块地肥，还是因为那件事值得做？

三、你有没有跳过开荒，直接去接别人种熟的地？ 接手之后第一年顺，第二年出问题，就是没开过荒。

四、你手上有没有一件”做着难受但该做”的脏活，被你一直往后推？ 那就是「菑」。

五、你给别人打的分，是按结果打，还是按他做的事本身打？ 你怎么打分，别人就会怎么做事。

六、你能不能说清自己正在做的这件事，三年后会长成什么样？ 说不清，就是还没想明白方向，只在想收成。

七、你上一次做一件”没人夸也没钱”的事，是什么时候？

八、问最后一句：如果这件事最后没成，你会不会觉得这三年白过了？

觉得白过，说明你一直在等收成；觉得不白过，你已经在「不耕获」里了。

无妄往下走，六三「无妄之灾」——明明没做错，灾还是来了，那一爻凭什么还叫人「顺以动」？下一轮见。

出处：本文为《张雪人生里藏着的易经秘密》系列第148篇（全系列共386篇：64卦384爻每爻一篇，另有乾用九、坤用六两篇）。卦象依据通行本《周易》无妄卦六二爻辞「不耕获，不菑畬，则利有攸往」及象传「不耕获，未富也」；六二柔顺中正、上应九五，不先期于获，故曰「不耕获」；「菑」谓开荒第一年，「畬」谓整治成熟之田，二字取《尔雅》《说文》旧训；「未富也」谓其志不在致富，本文不作财利解。爻辞一律以通行本《周易》为准，不取维基文库异文。文中只作义理层面的对照，不指涉现实里的任何政治、人事与商业安排，不评价现实中的行业竞争与市场格局，亦不替在世人物推断动机。张雪相关事实依据公开报道整理（中国经济网／光明网／重庆日报／天水晚报，2026年3月至10月报道）：2001年第一次骑上摩托车后辍学进县城修理铺当学徒，练出蒙住双眼也能装回一台发动机的本事；2013年带2万元到重庆，从组装、改装、线上售卖做起；2017年与合伙人创立凯越机车，2021年第一台自主研发发动机点火；2024年为自研发动机净身出户，离开亲手打造的公司，同年4月在重庆两江新区创立张雪机车，首款500RR前1000台不售卖、测试100万公里；2026年3月28日WSBK葡萄牙波尔蒂芒站，法国车手瓦伦丁·德比斯驾驶53号819cc直列三缸820RR-RS（车架电控100%国产）以3.685秒优势夺冠，中国品牌首次登顶该组别，张雪在屏幕前红了眼眶；2026赛季收官车手年度亚军、制造商年度第三（天水晚报2026年10月23日报道）。张雪是造车人，不是车手。宋应星事据《天工开物》自序及通行研究：江西奉新人，万历年间中举，其后五次会试不中，转而调查各地工艺，成书十八卷，自序有「此书于功名进取毫不相关也」之语；其书在清代影响有限，后经译介流布海外，具体版本与译事本文不逐一列举。孟德尔（Gregor Johann Mendel，1822—1884）事据通行科学史：布尔诺圣托马斯修道院修士，1856至1863年间于院后园进行豌豆杂交实验，1865年于当地自然史学会宣读，1866年刊布论文《植物杂交实验》，曾寄送植物学家内格利而未获重视，生前未获公认，1884年卒；1900年由德弗里斯、科伦斯、切尔马克分别重新发现同一规律。实验株数与「被引用三次」等数字取自常见科学史叙述，各家统计略有出入，本文只作概数，不写精确值。按：宋应星、孟德尔与已用主典均非同一人，不重复计入主典去重账。个人观点，仅供参考。